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《江州义门陈氏家法三十三条》（详见《老牛漫耕录》198～201页）便谈到“孝弟”（悌）问题。可见对“孝悌”之重视。嘉祐七年朝廷圣旨下令江州义门陈氏分家后，分布在全国各地的分支义门陈，仍在分支家谱中转载此三十三条家法。
北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说，“潘岳之文章，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后，古人多以清白形容家风，如柳宗元句“嗣家风之清白”等。
好家训家风成就好家庭——谈家训、家风及其相互关系作者：徐梓来源：《人民政协报》2019-05-27期11版时间：孔子二五七零年岁次己亥四月廿三日甲子耶稣2019年5月27日编者的话：中华传统文化中，历来讲究家国一体。
除了日常生活，祖母陈氏在立身行事方面对孙辈要求也十分严格：“诸孙有小故，艴然不食至终日。”时曾应遴在朝为官，曾家兄弟六人，无论长幼，皆在祖母严格的培养和教育下长大。良好家学和家风的熏陶，使曾氏兄弟个个勤奋上进，学有所成。曾灿信札
国际宗亲大聚会，全球陈氏永同心。.因为姓陈，因为同根同祖，因为我们流着相同的血液，我们相聚在一起，同喜共乐，沟通交流，增进亲情，共谋发展，成就陈氏大业，增大陈氏家族！.天下陈，是同根，传播陈氏文化，弘扬陈氏精神，我们是同祖同根同源的...
我们这次来螺洲，还在陈氏家族的“螺江陈氏宗祠”停留了许久，也是在那里，了解到了更多关于陈氏家族的故事。要说陈氏家族，得从陈宝琛的曾祖父陈若霖说起，陈若霖可是一位非常有名望的人，陈若霖（1759年-1832年），字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州市仓山区螺洲镇）螺洲人。
周蕴迪.“.2002年毕业于南京师范大学，苏州大学教育硕士，苏州市第三中学语文教师，教务处副主任。.负责苏州市教育科学”一二五”规划2011年度立项课题“让读写比翼双飞——构建高中语文读写有效课堂的行动研究”，曾在《教师》《新高考》等杂志上...
家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族...
陈宝琛：中国最后一位帝王师文|石禄生1在中国古代社会，从中原视角来看，福建无疑算得上是一个比较偏远的省份。但自古以来，福建又是一个人才辈出的福地，特别是自宋以降，在封建帝王政治环境下脱颖而出的福建人，可谓数不胜数，其中不少人位极人臣，深刻地影响了历史。
这部题为《东晋南朝家族文化史论丛》的著作，是我最近几年所写的有关东晋南朝时期家族文化的一些专题学术论文的结集。全书分上下两编：上编论述东晋南朝时期士族之文化，其中以琅邪王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等为主体，涉及各家族家学门风的不同侧面。
《江州义门陈氏家法三十三条》（详见《老牛漫耕录》198～201页）便谈到“孝弟”（悌）问题。可见对“孝悌”之重视。嘉祐七年朝廷圣旨下令江州义门陈氏分家后，分布在全国各地的分支义门陈，仍在分支家谱中转载此三十三条家法。
北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说，“潘岳之文章，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后，古人多以清白形容家风，如柳宗元句“嗣家风之清白”等。
好家训家风成就好家庭——谈家训、家风及其相互关系作者：徐梓来源：《人民政协报》2019-05-27期11版时间：孔子二五七零年岁次己亥四月廿三日甲子耶稣2019年5月27日编者的话：中华传统文化中，历来讲究家国一体。
除了日常生活，祖母陈氏在立身行事方面对孙辈要求也十分严格：“诸孙有小故，艴然不食至终日。”时曾应遴在朝为官，曾家兄弟六人，无论长幼，皆在祖母严格的培养和教育下长大。良好家学和家风的熏陶，使曾氏兄弟个个勤奋上进，学有所成。曾灿信札
国际宗亲大聚会，全球陈氏永同心。.因为姓陈，因为同根同祖，因为我们流着相同的血液，我们相聚在一起，同喜共乐，沟通交流，增进亲情，共谋发展，成就陈氏大业，增大陈氏家族！.天下陈，是同根，传播陈氏文化，弘扬陈氏精神，我们是同祖同根同源的...
我们这次来螺洲，还在陈氏家族的“螺江陈氏宗祠”停留了许久，也是在那里，了解到了更多关于陈氏家族的故事。要说陈氏家族，得从陈宝琛的曾祖父陈若霖说起，陈若霖可是一位非常有名望的人，陈若霖（1759年-1832年），字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州市仓山区螺洲镇）螺洲人。
周蕴迪.“.2002年毕业于南京师范大学，苏州大学教育硕士，苏州市第三中学语文教师，教务处副主任。.负责苏州市教育科学”一二五”规划2011年度立项课题“让读写比翼双飞——构建高中语文读写有效课堂的行动研究”，曾在《教师》《新高考》等杂志上...
家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族...
陈宝琛：中国最后一位帝王师文|石禄生1在中国古代社会，从中原视角来看，福建无疑算得上是一个比较偏远的省份。但自古以来，福建又是一个人才辈出的福地，特别是自宋以降，在封建帝王政治环境下脱颖而出的福建人，可谓数不胜数，其中不少人位极人臣，深刻地影响了历史。
这部题为《东晋南朝家族文化史论丛》的著作，是我最近几年所写的有关东晋南朝时期家族文化的一些专题学术论文的结集。全书分上下两编：上编论述东晋南朝时期士族之文化，其中以琅邪王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等为主体，涉及各家族家学门风的不同侧面。
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