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无论《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》，其誓辞之中均宣称，他们是奉天命讨伐罪人，是天要惩罚他们要征讨的对象。如《甘誓》中的“天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”《汤誓》中的“有夏多罪，天命殛之”、“予畏上帝，不敢不正”。
把这三篇和《甘誓》同商、周两代的《书》配起来，儒家的古史系统就结构完备了，他们宣传自己的主张就有本本做凭据了。大抵在战国时，儒、墨等学派手中都有《书》，而且还按王朝汇编成了《夏书》、《商书》、《周书》。
2．比较《尚书》中《甘誓》、《汤誓》、《费誓》、《秦誓》、《牧誓》，结合《尚书》中典、谟、训、诰、命等文体形式，总结一下“誓”文体的特点，以加深对《尚书》的理解提示：参阅推荐阅…
而且《尧典》、《臯陶谟》以及《禹贡》、《甘誓》等，所谓虞夏之书，何以反较其时代远在千有余年之后却“诘屈聱牙”的周初文诰更加易于诵读？凡此诸多疑惑，无非指向二点：其一，《尚书》各篇文本成书的年代先后；其二，《尚书》各篇文本流传的历史原因。
这个题目准确一点问，应该是：清华简能证明梅颐所献《古文尚书》是伪作吗？先说结论：当然可以证明。而且随着清华简资料公布得越来越多，越加可以证明梅本《尚书》中多出来的古文篇目完全…
2020年4月9日《中国社会科学网》转载刊发贵州大学历史与民族文化学院教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心研究员黄诚博士原载《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019年7月第4期学术研究论文，题：论《尚书》的“人神观”及其思想史意义。
本文在已有研究成果基础上，引入法学的理论和研究方法，依托盟誓制度的核心文本材料，探源盟誓制度的思想源头，梳理盟誓制度的法律关系结构，并揭示出盟誓制度的内在精神价值，以中国优秀传统文化为中国当代法治建设提供有益资源。
本书采用编年体例，全面考察今文《尚书》中所存各类作者的各类文体的散文作品，力求辑录的穷尽性和使用的针对性，以达到学术性与实用性的有机统一。.本书分为导言、正文、附录三部分。.正文编撰体例为：1.纪年；2.纪人；3.纪事；4.录文；5.注释；6.简析...
智慧树知到演讲学章节测试含答案第一章1演讲是演讲者面对听众，就某一问题以口头语言为主要形式态势语言为辅助形式，系统地阐述自己观点和主张的的社会活动。A:虚拟B:形式化C:真实D:虚假正确答案：真实2是演讲的主导因素。A:听众B:环境C:信息
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把这三篇和《甘誓》同商、周两代的《书》配起来，儒家的古史系统就结构完备了，他们宣传自己的主张就有本本做凭据了。大抵在战国时，儒、墨等学派手中都有《书》，而且还按王朝汇编成了《夏书》、《商书》、《周书》。
2．比较《尚书》中《甘誓》、《汤誓》、《费誓》、《秦誓》、《牧誓》，结合《尚书》中典、谟、训、诰、命等文体形式，总结一下“誓”文体的特点，以加深对《尚书》的理解提示：参阅推荐阅…
而且《尧典》、《臯陶谟》以及《禹贡》、《甘誓》等，所谓虞夏之书，何以反较其时代远在千有余年之后却“诘屈聱牙”的周初文诰更加易于诵读？凡此诸多疑惑，无非指向二点：其一，《尚书》各篇文本成书的年代先后；其二，《尚书》各篇文本流传的历史原因。
这个题目准确一点问，应该是：清华简能证明梅颐所献《古文尚书》是伪作吗？先说结论：当然可以证明。而且随着清华简资料公布得越来越多，越加可以证明梅本《尚书》中多出来的古文篇目完全…
2020年4月9日《中国社会科学网》转载刊发贵州大学历史与民族文化学院教授、贵州大学中华传统文化与贵州地域文化研究中心研究员黄诚博士原载《东南大学学报(哲学社会科学版)》2019年7月第4期学术研究论文，题：论《尚书》的“人神观”及其思想史意义。
本文在已有研究成果基础上，引入法学的理论和研究方法，依托盟誓制度的核心文本材料，探源盟誓制度的思想源头，梳理盟誓制度的法律关系结构，并揭示出盟誓制度的内在精神价值，以中国优秀传统文化为中国当代法治建设提供有益资源。
本书采用编年体例，全面考察今文《尚书》中所存各类作者的各类文体的散文作品，力求辑录的穷尽性和使用的针对性，以达到学术性与实用性的有机统一。.本书分为导言、正文、附录三部分。.正文编撰体例为：1.纪年；2.纪人；3.纪事；4.录文；5.注释；6.简析...
智慧树知到演讲学章节测试含答案第一章1演讲是演讲者面对听众，就某一问题以口头语言为主要形式态势语言为辅助形式，系统地阐述自己观点和主张的的社会活动。A:虚拟B:形式化C:真实D:虚假正确答案：真实2是演讲的主导因素。A:听众B:环境C:信息
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