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中国古代文学是一个历史源远流长的发展过程，若论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国大历史、文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略(1)_文学专业毕业论文建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义问题进行了热烈的讨论。这些问题的讨论，直接关乎对中国文学的性质、内容、特征、艺术传统以及中国古代文...
或许有论者会以为中国文论范畴群的形成说明中国古代文学理论批评在理论思辨和逻辑上的杂乱无序，缺乏规定性，其实大谬，反而说明传统文论在思理方面善于寓“一”于“多”，以“一”统“多”，亦即钱钟书先生从刘熙载论文的有关言谈中所概括出来之“一则杂而不乱。
屈原是我国古代最伟大的爱国诗人、文学家。无论是在精神方面，还是文学艺术方面，对中国后世都有着深远的影响。屈原的精神方面对中国后代文人有着广泛的影响：首先，是忧国忧民的爱国主义精神。从南宋朱熹称屈原为“忠君爱国”者...
结语文学论文范文二：中国民间童话的改编研究本研究立足于民间文艺学的视角,从媒介变迁的角度对源于民间的童话这一文体入手,关注中国当代童话的多元形态,从纷繁多姿的“童话”百花园中梳理出具有中国民间特色的童话,分析其是如何对传统民间童话进行改编的。
2007-08-11中国古代文学艺术成就1002011-11-20中国古代文学艺术成就12016-06-07中国古代文学成就诗经的简介,三百字左右62013-07-19中国古代文学的辉煌成就在哪几个方面，表现最突出，那些作家作品...52016-01-15中国古代文学从魏晋南北朝到明代
中山大学中国古代文学博士23人赞同了该回答谢邀。中国文体学，是一种植根于中国传统文化语境的文学研究方法。与西方文体学相比，中国文体学的独特性是相当显著的。西方的文体学，是运用语言学的理论去阐释文学内容和写作风格的一...
摘要：在中西比较的参照系下，直观感悟已成为概括中国古代文学批评方法与特点的标签之一。其实，古代文学批评既不缺乏也不可能离开分析性思维。这种分析性思维没有采取西方科学—哲学传统的纯智性、纯理论的形式，而
文学理论的书号是”I0“打头的，中国文学的书号是“I2”打头的。中国古代文学的细节我并不了解，不好乱说。文艺学的话，目前国内中文系的文艺学教育大概分“中国古代文论”和“西方文论”两支，二者体系有别、差异巨大。
[2]如果我们把1919年的“五四”新文化运动看成是中国现代学术的起点，那么，1949年新中国的建立，在文化建设上（其中必然包括了学术研究）无疑是一个转折点；如果以新中国70年的古代文学研究为段落，起点是确定…
中国古代文学是一个历史源远流长的发展过程，若论历史悠久，只有古希腊文学、古印度文学可以与之相比。它与中国大历史、文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略(1)_文学专业毕业论文建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义问题进行了热烈的讨论。这些问题的讨论，直接关乎对中国文学的性质、内容、特征、艺术传统以及中国古代文...
或许有论者会以为中国文论范畴群的形成说明中国古代文学理论批评在理论思辨和逻辑上的杂乱无序，缺乏规定性，其实大谬，反而说明传统文论在思理方面善于寓“一”于“多”，以“一”统“多”，亦即钱钟书先生从刘熙载论文的有关言谈中所概括出来之“一则杂而不乱。
屈原是我国古代最伟大的爱国诗人、文学家。无论是在精神方面，还是文学艺术方面，对中国后世都有着深远的影响。屈原的精神方面对中国后代文人有着广泛的影响：首先，是忧国忧民的爱国主义精神。从南宋朱熹称屈原为“忠君爱国”者...
结语文学论文范文二：中国民间童话的改编研究本研究立足于民间文艺学的视角,从媒介变迁的角度对源于民间的童话这一文体入手,关注中国当代童话的多元形态,从纷繁多姿的“童话”百花园中梳理出具有中国民间特色的童话,分析其是如何对传统民间童话进行改编的。
2007-08-11中国古代文学艺术成就1002011-11-20中国古代文学艺术成就12016-06-07中国古代文学成就诗经的简介,三百字左右62013-07-19中国古代文学的辉煌成就在哪几个方面，表现最突出，那些作家作品...52016-01-15中国古代文学从魏晋南北朝到明代
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摘要：在中西比较的参照系下，直观感悟已成为概括中国古代文学批评方法与特点的标签之一。其实，古代文学批评既不缺乏也不可能离开分析性思维。这种分析性思维没有采取西方科学—哲学传统的纯智性、纯理论的形式，而
文学理论的书号是”I0“打头的，中国文学的书号是“I2”打头的。中国古代文学的细节我并不了解，不好乱说。文艺学的话，目前国内中文系的文艺学教育大概分“中国古代文论”和“西方文论”两支，二者体系有别、差异巨大。
[2]如果我们把1919年的“五四”新文化运动看成是中国现代学术的起点，那么，1949年新中国的建立，在文化建设上（其中必然包括了学术研究）无疑是一个转折点；如果以新中国70年的古代文学研究为段落，起点是确定…
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