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”在叙述“筝”时，引傅玄《筝赋》序曰：“世以为蒙恬所造。今观其体合法度，节究哀乐，乃仁智之器，岂亡国之臣所能关思哉。”在介绍“琵琶”时引傅玄《琵琶赋》：“汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。
十四、阮瑀《筝赋》（节录）十五、傅玄《筝赋》（节录）十六、斩泗滨之梓以为筝十七、魏文弹筝十八、桓伊抚筝谏十九、游楚二十、谢仁祖抚筝歌《秋风》二十一、何承天等弹筝二十二、三公乐二十三、羊侃《采莲歌》二十四、袁绍帐中筝二十五、罗敷
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
西晋傅玄在《筝赋》中称古筝为“仁智之器”。仁为德，智为慧。融道德与智慧于一体的古筝，对演奏者的影响不可谓不高。周望老师说，弹筝人的品质要高尚，要有德。
曹丕《典论·论文》阅读练习及答案曹丕阅读下面的文言文，完成6—9题。文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。
”魏阮王禹在他的《筝赋》里，对筝的形制作了细致的描写，说筝“身长六尺，应律数也。弦有十二，四时度也。柱高三寸，三才具也。二手应动，日月务也。故清者感天，浊者合地”。又晋傅玄在《筝赋》中说：“今观其器，上圆似天，下平似地。中空准六合。
傅玄《琵琶赋智匠《乐录》中亦载有：“琵琶出于弦鼗。”2．产生于汉代的“直项琵琶”据史料记载，汉武帝为联合乌孙国共同抗击匈奴，元封六年（前105年），汉武封刘细君为公主，派其出使乌孙国，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，通过和亲与乌孙结为兄弟之邦，共同遏制匈奴的侵扰。
”在叙述“筝”时，引傅玄《筝赋》序曰：“世以为蒙恬所造。今观其体合法度，节究哀乐，乃仁智之器，岂亡国之臣所能关思哉。”在介绍“琵琶”时引傅玄《琵琶赋》：“汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。
十四、阮瑀《筝赋》（节录）十五、傅玄《筝赋》（节录）十六、斩泗滨之梓以为筝十七、魏文弹筝十八、桓伊抚筝谏十九、游楚二十、谢仁祖抚筝歌《秋风》二十一、何承天等弹筝二十二、三公乐二十三、羊侃《采莲歌》二十四、袁绍帐中筝二十五、罗敷
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
西晋傅玄在《筝赋》中称古筝为“仁智之器”。仁为德，智为慧。融道德与智慧于一体的古筝，对演奏者的影响不可谓不高。周望老师说，弹筝人的品质要高尚，要有德。
曹丕《典论·论文》阅读练习及答案曹丕阅读下面的文言文，完成6—9题。文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。
”魏阮王禹在他的《筝赋》里，对筝的形制作了细致的描写，说筝“身长六尺，应律数也。弦有十二，四时度也。柱高三寸，三才具也。二手应动，日月务也。故清者感天，浊者合地”。又晋傅玄在《筝赋》中说：“今观其器，上圆似天，下平似地。中空准六合。
傅玄《琵琶赋智匠《乐录》中亦载有：“琵琶出于弦鼗。”2．产生于汉代的“直项琵琶”据史料记载，汉武帝为联合乌孙国共同抗击匈奴，元封六年（前105年），汉武封刘细君为公主，派其出使乌孙国，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，通过和亲与乌孙结为兄弟之邦，共同遏制匈奴的侵扰。
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