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以伏尔泰为首的众多启蒙思想家对中国以民为本的政治思想很是推崇，即使是对中国文化持批判态度的卢梭也赞扬中国对的重视。伏尔泰在其倡导的开明中也主张统治者在施政时要体现宽民的政策，实施缓和阶级矛盾的改革措施。在伏尔泰看来，以民为本的政治就是一种开明政治，是开明的楷模，而路易十四是真正的者，因为他宣扬朕即国家、朕即法律，在欧洲只有普鲁…
第一章，伏尔泰的中国政治观。伏尔泰高度评价中国政治，认为中国是一个由开明君主统治的理想国家，其依据在于：第一，中国有贤明的君主，他们用理性治理国家，统治十分宽容。第二，中国有良好的法律和有效的行政体制，它保证了中华帝国的正常运转。第三，中国的儒家思想十分完美，而它是中国政治统治的理论基础。第二章，孟德斯鸠的中国政治观。孟德斯鸠对中国政治的评价不高，…
通过对英国政治结构的赞美,伏尔泰也试图阐明政治制衡、平衡政体的优越性。他认为,平衡政体这种理想的政治架构,能够使社会的上、中、下三方相互制衡,尤其是能达到对君主权力的制衡,使君主、权贵不能妄为,使下层人民即小资产者也能够参与国事。这样的一种平衡政体,是古希腊、罗马所没能达到的一种理想状态,不会形成奴役。伏尔泰还通过“谈商业”,高度评价了英国资本主义由重商所带来的国力…
伏尔泰认为,“神权政治不仅统治过很长时期,而且暴戾恣睢,干出了失去理智的人们所能干出的最可怕的暴行”。然而,并非所有民族都必然经历神权政治的统治,“在已知的古代国家中,唯有中国不曾受神职人员的统治”;中国“与其他民族特别不同之处就在于,他们的史书中从未提到某个宗教团体曾经左右他们的法律。中国的史书没有上溯到人类需要有人欺他们、以便驾驭他们的那种野蛮时代”[)。中国的统治…
英国的伏尔泰进入了一个新的人生时期，他对当地的政治、社会、宗教、科学等状况非常感兴趣。在英国居住的3年间(1726年-1728年)，他详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的洛克等学者的理论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建主义的政治主张和自然神...
虽然伏尔泰自己远不是一位现代式的民主主义者（他有赞成一个强大而又开明的君主的倾向〕，但是他的主要思想鲜明突出地反对任何形式的世袭制度。因此，他的追随者大都恰好赞同民主政体是可想而知的；他的政治和宗教思想处于法国启蒙运动的主流，对1789年的法国革命具有实质性的贡献。伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯•培根和约翰•洛克实验观的坚定支持者。…
在这篇论文中，作者认为伏尔泰的史学思想主要表现在四个方面：批判政治军事史，倡导文化史；批判神学史，提倡理性主义史学；欧洲中心论依然突出，英雄史观明显。三、本文拟解决的问题、研究资料及理论依据就我收集到的资料而言，我国目前对伏尔泰史学思想的研究是相对缺乏的，因此我希望以《路易十四时代》为切入点，在前人研究伏尔泰史学思想的基础上进行综合分析，可以更加全面系…
伏尔泰崇尚自由，主张对社会进行理性的改良以实现每个人的自由权利。而卢梭崇尚平等，他认为人人生而平等，但社会使人分化，所以自然状态下的平等是人类最美好的状态，为此他甚至反对文明本身。这种追求自由和追求平等的理念对立可以看做现代民主制度下左派和右派的雏形。另外，从政治倾向的角度说，由于出身的不同，伏尔泰更能代表低等贵族和资产者的利益，卢梭则更接近平民阶层…
对全世界一切拥护和平民主,追求进步光明的人们说来,伏尔泰是一个值得骄傲的光辉的名字。他是十八世纪法国启蒙运动的先驱,杰出的思想家,文学家,政论家。他的学问的渊博,著述的丰富,特别是他那种反封建、反的不屈不挠的斗争精神,是异常值得重视的。
伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。总而言之，卢梭的理想反映了为生存而战的社会下层小资产阶级的要求，而伏尔泰则代表着社会上层资产阶级的想法。因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科…
以伏尔泰为首的众多启蒙思想家对中国以民为本的政治思想很是推崇，即使是对中国文化持批判态度的卢梭也赞扬中国对的重视。伏尔泰在其倡导的开明中也主张统治者在施政时要体现宽民的政策，实施缓和阶级矛盾的改革措施。在伏尔泰看来，以民为本的政治就是一种开明政治，是开明的楷模，而路易十四是真正的者，因为他宣扬朕即国家、朕即法律，在欧洲只有普鲁…
第一章，伏尔泰的中国政治观。伏尔泰高度评价中国政治，认为中国是一个由开明君主统治的理想国家，其依据在于：第一，中国有贤明的君主，他们用理性治理国家，统治十分宽容。第二，中国有良好的法律和有效的行政体制，它保证了中华帝国的正常运转。第三，中国的儒家思想十分完美，而它是中国政治统治的理论基础。第二章，孟德斯鸠的中国政治观。孟德斯鸠对中国政治的评价不高，…
通过对英国政治结构的赞美,伏尔泰也试图阐明政治制衡、平衡政体的优越性。他认为,平衡政体这种理想的政治架构,能够使社会的上、中、下三方相互制衡,尤其是能达到对君主权力的制衡,使君主、权贵不能妄为,使下层人民即小资产者也能够参与国事。这样的一种平衡政体,是古希腊、罗马所没能达到的一种理想状态,不会形成奴役。伏尔泰还通过“谈商业”,高度评价了英国资本主义由重商所带来的国力…
伏尔泰认为,“神权政治不仅统治过很长时期,而且暴戾恣睢,干出了失去理智的人们所能干出的最可怕的暴行”。然而,并非所有民族都必然经历神权政治的统治,“在已知的古代国家中,唯有中国不曾受神职人员的统治”;中国“与其他民族特别不同之处就在于,他们的史书中从未提到某个宗教团体曾经左右他们的法律。中国的史书没有上溯到人类需要有人欺他们、以便驾驭他们的那种野蛮时代”[)。中国的统治…
英国的伏尔泰进入了一个新的人生时期，他对当地的政治、社会、宗教、科学等状况非常感兴趣。在英国居住的3年间(1726年-1728年)，他详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的洛克等学者的理论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建主义的政治主张和自然神...
虽然伏尔泰自己远不是一位现代式的民主主义者（他有赞成一个强大而又开明的君主的倾向〕，但是他的主要思想鲜明突出地反对任何形式的世袭制度。因此，他的追随者大都恰好赞同民主政体是可想而知的；他的政治和宗教思想处于法国启蒙运动的主流，对1789年的法国革命具有实质性的贡献。伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯•培根和约翰•洛克实验观的坚定支持者。…
在这篇论文中，作者认为伏尔泰的史学思想主要表现在四个方面：批判政治军事史，倡导文化史；批判神学史，提倡理性主义史学；欧洲中心论依然突出，英雄史观明显。三、本文拟解决的问题、研究资料及理论依据就我收集到的资料而言，我国目前对伏尔泰史学思想的研究是相对缺乏的，因此我希望以《路易十四时代》为切入点，在前人研究伏尔泰史学思想的基础上进行综合分析，可以更加全面系…
伏尔泰崇尚自由，主张对社会进行理性的改良以实现每个人的自由权利。而卢梭崇尚平等，他认为人人生而平等，但社会使人分化，所以自然状态下的平等是人类最美好的状态，为此他甚至反对文明本身。这种追求自由和追求平等的理念对立可以看做现代民主制度下左派和右派的雏形。另外，从政治倾向的角度说，由于出身的不同，伏尔泰更能代表低等贵族和资产者的利益，卢梭则更接近平民阶层…
对全世界一切拥护和平民主,追求进步光明的人们说来,伏尔泰是一个值得骄傲的光辉的名字。他是十八世纪法国启蒙运动的先驱,杰出的思想家,文学家,政论家。他的学问的渊博,著述的丰富,特别是他那种反封建、反的不屈不挠的斗争精神,是异常值得重视的。
伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。总而言之，卢梭的理想反映了为生存而战的社会下层小资产阶级的要求，而伏尔泰则代表着社会上层资产阶级的想法。因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科…
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