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伏尔泰的史学新观——读《风俗论》有感.docx,人文经典阅读课程论文(设计)题目伏尔泰的史学新观——读《风俗论》有感姓名沈安琪学号201330903350所在学院教育学院年级专业教育学1304完成时间2015年6月26日伏尔泰的史学新观...
中国的军事力量在伏尔泰的《风俗论》中，中国拥有大量的军队、战马和战车，是一个军事力量强大的国家。伏尔泰从去过中国旅行的人那里了解到，中华帝国当时有一只约有80万人的、给养充足的军队，还有57万匹战马和马;他还了解到康熙皇帝到大突厥斯坦时带了10万骑兵和6万步卒。
《风俗论》就是废黜波旁王室的起点。就这样，伏尔泰写出了第一部历史哲学——这是在欧洲思想发展史上寻找自然因果关系的第一次系统尝试。可想而知，这种尝试必须摒弃超自然解释：只有神学退位，历史才能露出它的真面目。
伏尔泰热爱中华文明，他在《风俗论》《路易十四时代》《历史哲学》等著作中高度赞美了中国及中华文明。在他眼里，中国人民聪明勤劳，中国历史有价值且可信度高，而以孔子为代表的中国文化强调“己所不欲，勿施于人”，规劝人们行善。
浅析伏尔泰哲学思想及其与中国古代传统文化的关系伏尔泰（1694-1778）是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”“法兰西最优秀的诗人”“欧洲的良心”。在18世纪的法国，他是一位杰出的自然神论哲学家、反对教权主义思想家，就其社会影响而言，他是法国启蒙运动的...
伏尔泰理性主义史学思想管窥——以《路易十四时代》为中央.pdf,摘要18世纪的西方史学是以理性主义为指导思想的，伏尔泰是这一思想的集大成者。本文试图以伏尔泰的史著《路易十四时代》为切入点，从伏尔泰理性史学思想的基本内涵、理性史学思想的贡献及其局限三大方面来深入阐述伏尔泰...
《风俗论》读后感——。《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。
伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯•培根和约翰•洛克实验观的坚定支持者。他是一位重要的、有才干的历史学家，他的最重要的著作之一是他的世界通史《论民族风俗与…
《风俗论》(下册)所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。
伏尔泰的椰子，是"反犹"的椰子。启蒙哲学家对基督教的重新评价往往包含了对《旧约》中记述的犹太人历史和神话的谴责，伏尔泰在《哲学辞典》和《风俗论》里不放过一切机会攻击犹太人的宗教与习俗，他在这方面走得比时人更远。
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中国的军事力量在伏尔泰的《风俗论》中，中国拥有大量的军队、战马和战车，是一个军事力量强大的国家。伏尔泰从去过中国旅行的人那里了解到，中华帝国当时有一只约有80万人的、给养充足的军队，还有57万匹战马和马;他还了解到康熙皇帝到大突厥斯坦时带了10万骑兵和6万步卒。
《风俗论》就是废黜波旁王室的起点。就这样，伏尔泰写出了第一部历史哲学——这是在欧洲思想发展史上寻找自然因果关系的第一次系统尝试。可想而知，这种尝试必须摒弃超自然解释：只有神学退位，历史才能露出它的真面目。
伏尔泰热爱中华文明，他在《风俗论》《路易十四时代》《历史哲学》等著作中高度赞美了中国及中华文明。在他眼里，中国人民聪明勤劳，中国历史有价值且可信度高，而以孔子为代表的中国文化强调“己所不欲，勿施于人”，规劝人们行善。
浅析伏尔泰哲学思想及其与中国古代传统文化的关系伏尔泰（1694-1778）是18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”“法兰西最优秀的诗人”“欧洲的良心”。在18世纪的法国，他是一位杰出的自然神论哲学家、反对教权主义思想家，就其社会影响而言，他是法国启蒙运动的...
伏尔泰理性主义史学思想管窥——以《路易十四时代》为中央.pdf,摘要18世纪的西方史学是以理性主义为指导思想的，伏尔泰是这一思想的集大成者。本文试图以伏尔泰的史著《路易十四时代》为切入点，从伏尔泰理性史学思想的基本内涵、理性史学思想的贡献及其局限三大方面来深入阐述伏尔泰...
《风俗论》读后感——。《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。
伏尔泰自己不是科学家，但却对科学有一定的兴趣，是弗朗西斯•培根和约翰•洛克实验观的坚定支持者。他是一位重要的、有才干的历史学家，他的最重要的著作之一是他的世界通史《论民族风俗与…
《风俗论》(下册)所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。
伏尔泰的椰子，是"反犹"的椰子。启蒙哲学家对基督教的重新评价往往包含了对《旧约》中记述的犹太人历史和神话的谴责，伏尔泰在《哲学辞典》和《风俗论》里不放过一切机会攻击犹太人的宗教与习俗，他在这方面走得比时人更远。
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