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或日：木铎所以徇于道路，言天使夫子失位，周流四方，以行其教，如木铎之徇于道路也。（《（论语集注显然，儒者都认为仪封人所说的“天将以夫子为木铎”，就是代表着孔子是受天命而行道于…
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(《天下有道,丘不与易也》原文及译文1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(4)。
木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。流行于全国大部分地区。铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。
木铎之心，素履之往的意思是：1、木铎之心，典自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来
木铎不仅仅是一种礼器，同时亦是礼乐文明的一个象征，所以木铎喻夫子，正是从礼乐和“斯文”角度出发，对夫子气象的高度赞美。鲁定公十四年（公元前496年），孔子与鲁国三桓的矛盾激化，他在鲁国再也待不下去，只好带领们惶惶离开鲁国，踏上周游列国的道路。
因此，木心这个名字多了种自嘲和豁达的韵味，并且木心先生认为艺术家是仅次于上帝的，他希望做一个流浪诗人，做木铎之心，周游世界去采风。.他爱《诗经》爱得发狂，他愿意做一位现代的采风人。.有些人说木心这个名字的来源于《论语》中的“天下之...
木铎搜索古籍资源特色资源数据库电子期刊多媒体资源学习通服务借阅服务借阅规则图书借阅借阅证件借阅设备与设施分馆服务读者证卡密码使用馆际互借&文献传递学科服务学科服务平台科研服务科技查新论文收录引用证明定题服务科研产出统计
限于识见，我未找到此语的出处，倒是论语中有“天将以夫子为木铎”之语。木心解释“木铎”，系号角之意，不过按朱熹《四书章句集注》所注：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也”，此物该是一个铃铛，使用方法当为摇动而非鼓吹。
皇侃疏：“云天将以夫子为木铎者，言今道将兴，故用孔子为木铎以宣令之。”[9]朱子之意与此大致相同：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失…
或日：木铎所以徇于道路，言天使夫子失位，周流四方，以行其教，如木铎之徇于道路也。（《（论语集注显然，儒者都认为仪封人所说的“天将以夫子为木铎”，就是代表着孔子是受天命而行道于…
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(《天下有道,丘不与易也》原文及译文1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（du）(4)。
木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。流行于全国大部分地区。铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。
木铎之心，素履之往的意思是：1、木铎之心，典自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来
木铎不仅仅是一种礼器，同时亦是礼乐文明的一个象征，所以木铎喻夫子，正是从礼乐和“斯文”角度出发，对夫子气象的高度赞美。鲁定公十四年（公元前496年），孔子与鲁国三桓的矛盾激化，他在鲁国再也待不下去，只好带领们惶惶离开鲁国，踏上周游列国的道路。
因此，木心这个名字多了种自嘲和豁达的韵味，并且木心先生认为艺术家是仅次于上帝的，他希望做一个流浪诗人，做木铎之心，周游世界去采风。.他爱《诗经》爱得发狂，他愿意做一位现代的采风人。.有些人说木心这个名字的来源于《论语》中的“天下之...
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限于识见，我未找到此语的出处，倒是论语中有“天将以夫子为木铎”之语。木心解释“木铎”，系号角之意，不过按朱熹《四书章句集注》所注：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也”，此物该是一个铃铛，使用方法当为摇动而非鼓吹。
皇侃疏：“云天将以夫子为木铎者，言今道将兴，故用孔子为木铎以宣令之。”[9]朱子之意与此大致相同：“木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。言乱极当治，天必将使夫子得位设教，不久失…
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