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为人处世之道，乃是我们人生必不可少的原动力和助上缘。纵观历史长河，我们不难发现，佛菩萨们给我们留下很多关于为人处世方面的宝贵经验，值得我们认真学习和借鉴。现在，我们一起来学习和体会佛菩萨的为人处世之道吧！一、学会赞美，尊重他人
佛学院承担着续佛慧命的责任，我们要培养的是宗教家，其行为足以为人天楷模。假如品行太差，就连社会一般人的素养都比不上，何以化导社会呢？所以佛教界的当务之急，是要倡导素质教育。未来的佛教教育应该以提升人的素质为重点。
慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门坛专题研讨论文发表2016年10月01日慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门专题研讨-何日生教授发表证严上人立慈济宗门之思想体系
张载对佛教思想的理解与批评作者:楠道学与佛教的关系问题自陈寅恪先生所撰的《<中国哲学史(下册)>审查报告》明确提出以来被诸多学者关注[1]。周晋所作的《道学与佛教》在二程与佛教的关系问题上做出…
本书不仅为哲学与学专业师生所喜爱，也广受非专业读者欢迎。正如中国学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。02如是我闻：《佛学概论》
中国佛经翻译之“文质之争”引言：在中国的翻译发展史上,曾出现过三次翻译。其中最早的一次便是关于佛经的翻译。佛经翻译经过晋朝逐渐发展，到了隋唐达到鼎盛时期，南宋以后趋于衰微。
开启僧教育新篇章：2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
治国之道里面，自然含有管理之道，治理国家的道理，同样可以用来去治理一个企业。治理一个国家离开不了用兵，那么《道德经》里面也有许多用兵之道。治理国家谁去治理？人去治理。那谁去做这个职务？你要看准人，即用人之道。
释则量认为：佛法的核心就是解脱，又作木叉、木底，就是解放、超脱，就是解脱惑业，解脱痛苦，解脱生死，解脱轮回。.由此，而能了无挂碍，得大自在，指由烦恼中解放，摆脱世俗任何，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。.从宗教的角度说，达到精神...
《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样的探索过程，它们的主旨及其基本思想是什么。——冯契
为人处世之道，乃是我们人生必不可少的原动力和助上缘。纵观历史长河，我们不难发现，佛菩萨们给我们留下很多关于为人处世方面的宝贵经验，值得我们认真学习和借鉴。现在，我们一起来学习和体会佛菩萨的为人处世之道吧！一、学会赞美，尊重他人
佛学院承担着续佛慧命的责任，我们要培养的是宗教家，其行为足以为人天楷模。假如品行太差，就连社会一般人的素养都比不上，何以化导社会呢？所以佛教界的当务之急，是要倡导素质教育。未来的佛教教育应该以提升人的素质为重点。
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本书不仅为哲学与学专业师生所喜爱，也广受非专业读者欢迎。正如中国学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。02如是我闻：《佛学概论》
中国佛经翻译之“文质之争”引言：在中国的翻译发展史上,曾出现过三次翻译。其中最早的一次便是关于佛经的翻译。佛经翻译经过晋朝逐渐发展，到了隋唐达到鼎盛时期，南宋以后趋于衰微。
开启僧教育新篇章：2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
治国之道里面，自然含有管理之道，治理国家的道理，同样可以用来去治理一个企业。治理一个国家离开不了用兵，那么《道德经》里面也有许多用兵之道。治理国家谁去治理？人去治理。那谁去做这个职务？你要看准人，即用人之道。
释则量认为：佛法的核心就是解脱，又作木叉、木底，就是解放、超脱，就是解脱惑业，解脱痛苦，解脱生死，解脱轮回。.由此，而能了无挂碍，得大自在，指由烦恼中解放，摆脱世俗任何，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。.从宗教的角度说，达到精神...
《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样的探索过程，它们的主旨及其基本思想是什么。——冯契
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