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“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心(上)王雷泉(复旦大学宗教学系)各位法师、各位营员：1993年在河北赵县柏林寺举行第一届生活禅夏令营，到现在已经十七年了。
佛教成了一种佛教学，佛法几乎就死掉了。人们把佛教当做是一种文化现象去看待，研究佛教的作用，是取得学位、评得职称，制造出一些专著和论文，推动佛教学术研究。当然这样也可以说是学佛的另外一种方式，那是一种和做人没有关系的方式。
笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
这个系统的佛教以从佛陀时代流传下来的巴利语系三藏(ti-pi.taka)为修行的理论基础，比较完整地继承了根本佛教注重实践的传统。作为根本佛教的一个具体的传承系统，南传上座部佛教将通过“修行”来彻底地熄灭烦恼作为自己的宗教实践的最终目标。
中国佛教心性论的根基便是如何论定众生之心体与真如理体的关系。在印度佛学相关命题的基础上，中国佛学引入了“觉”与“不觉”、真心与妄心、善与恶等理论范畴以分析众生之心的染净以及与理体的关系。其二为“生佛与佛性”。
佛教关注的是人生烦恼痛苦的解脱，在其思想视域中，自然和人生一样，是无常的，是有待解脱的轮回之地。④...在这方面，江苏教育出版社2008年出版了何则阴等翻译的哈佛大学学术研讨会论文集《佛教与生态》；笔者与杜学鑫合作翻译了体现...
简单解读下视频中后段，小西天假弥勒佛的这段念白，我觉着从内容和意蕴上都非常精准的透射出“黑神话”这个主题，细节满满很值得一说。首先可以明确这一段是假弥勒佛蛊惑人心的一段言辞，它是对佛祖在盂兰盆会上一段说法的逆向反驳，充满了煽动和的意味，乍听让人热血沸腾、情绪...
缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能...
凤凰佛教编辑了魏道儒教授论文的主要观点如下。印顺法师是重要的“人间佛教”理论奠基人。他在继承、借鉴太虚“人生佛教”（注释1）基础上发展和完善了自己的“人间佛教”思想。印顺法师的“人间佛教”思想具有旺盛的生命力，至今为...
“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心(上)王雷泉(复旦大学宗教学系)各位法师、各位营员：1993年在河北赵县柏林寺举行第一届生活禅夏令营，到现在已经十七年了。
佛教成了一种佛教学，佛法几乎就死掉了。人们把佛教当做是一种文化现象去看待，研究佛教的作用，是取得学位、评得职称，制造出一些专著和论文，推动佛教学术研究。当然这样也可以说是学佛的另外一种方式，那是一种和做人没有关系的方式。
笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
这个系统的佛教以从佛陀时代流传下来的巴利语系三藏(ti-pi.taka)为修行的理论基础，比较完整地继承了根本佛教注重实践的传统。作为根本佛教的一个具体的传承系统，南传上座部佛教将通过“修行”来彻底地熄灭烦恼作为自己的宗教实践的最终目标。
中国佛教心性论的根基便是如何论定众生之心体与真如理体的关系。在印度佛学相关命题的基础上，中国佛学引入了“觉”与“不觉”、真心与妄心、善与恶等理论范畴以分析众生之心的染净以及与理体的关系。其二为“生佛与佛性”。
佛教关注的是人生烦恼痛苦的解脱，在其思想视域中，自然和人生一样，是无常的，是有待解脱的轮回之地。④...在这方面，江苏教育出版社2008年出版了何则阴等翻译的哈佛大学学术研讨会论文集《佛教与生态》；笔者与杜学鑫合作翻译了体现...
简单解读下视频中后段，小西天假弥勒佛的这段念白，我觉着从内容和意蕴上都非常精准的透射出“黑神话”这个主题，细节满满很值得一说。首先可以明确这一段是假弥勒佛蛊惑人心的一段言辞，它是对佛祖在盂兰盆会上一段说法的逆向反驳，充满了煽动和的意味，乍听让人热血沸腾、情绪...
缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能...
凤凰佛教编辑了魏道儒教授论文的主要观点如下。印顺法师是重要的“人间佛教”理论奠基人。他在继承、借鉴太虚“人生佛教”（注释1）基础上发展和完善了自己的“人间佛教”思想。印顺法师的“人间佛教”思想具有旺盛的生命力，至今为...
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