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唐代莲花座的辨识度非常高，时代的强盛与富足以及民族文化的自信充分的体现在造像的方方面面，细节上也可以看到大唐的包容与开放，南北朝时期那种异域感在唐代逐渐消退，造像完全本土化了，这个时期的佛像线条富有弹性和张力，造型是最饱满的，充满...
论文《湖南大学学报》2013年第4期700011湘西南道教造像记中所见祖先吴灿论文《湖南大学学报》2013年第5期800012论武昌莲溪寺东吴永安五年佛像的莲花座渊源张同标论文《华东师范大学学报》2012年第1期9000人大复印报刊资料·宗教13
走上塔院，绕着慈公禅修过的地方一一虔拜，一步一步挪到门前，抬眼一看，便呆住了。慈公在笑，浅浅地一笑，我的心便开出一朵莲花，很粉很粉的莲花。他老人家肉身，盘起双腿，躬背低首，坐在那里，面目慈祥。
佛光寺全景王立斌摄主讲人刘畅（左）与主持人张小琴在佛光寺现场交流。王立斌摄梁思成在李庄工作室资料来源：中国营造学社纪念馆编者按7月...
佛像具有比丘相、罗汉身、菩萨意、布袋形、佛之像。大佛用500多吨锡青铜铸造，佛像身高33米，表示弥勒身居33层天；莲花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壮观、神圣、雄伟、高大于一身，为天下铜铸座像之最。
佛像具有比丘相、罗汉身、菩萨意、布袋形、佛之像。大佛用500多吨锡青铜铸造，佛像身高33米，表示弥勒身居33层天；莲花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壮观、神圣、雄伟、高大于一身，为天下铜铸座像之最。
凡是这种小泥模制佛像统称为“善业泥像”。此类像早在北魏时期即已出现，迄今所知有明确纪年最早的泥佛像为西魏大统八年(524年)扈郑兴造三佛像。
最主要的一组后面设背屏，面向窟口。佛像两侧的菩萨像绘于背屏上。造像群的位置适中，信徒可以绕像礼拜，背屏后面也绘有精致的图案。图35莲花座的墨线粉本及其反面图像的刺孔轮廓，敦煌，10世纪中期。（大英博物馆，编号1919.0101.0.73）
蓦的世界《早期佛教——无佛像时代以及佛造像时代》,佛教,佛像,寺院,佛陀,阿育王,释迦牟尼法轮方形查柯铜币米兰德一世钱币威玛·伽德菲塞斯金币早期佛教——无佛像时代以及佛造像时代
第七讲：越窑青瓷的文化意义和世界影响越窑青瓷的文化意义一般地说，佛教是两汉之际传入中国的。.以前学术界对北传考察较多，20世纪90年代以来，人们通过对江南早期佛教造像的深入研究后，相继提出了“佛教南传之路”、“佛教自海路传入中国”的...
唐代莲花座的辨识度非常高，时代的强盛与富足以及民族文化的自信充分的体现在造像的方方面面，细节上也可以看到大唐的包容与开放，南北朝时期那种异域感在唐代逐渐消退，造像完全本土化了，这个时期的佛像线条富有弹性和张力，造型是最饱满的，充满...
论文《湖南大学学报》2013年第4期700011湘西南道教造像记中所见祖先吴灿论文《湖南大学学报》2013年第5期800012论武昌莲溪寺东吴永安五年佛像的莲花座渊源张同标论文《华东师范大学学报》2012年第1期9000人大复印报刊资料·宗教13
走上塔院，绕着慈公禅修过的地方一一虔拜，一步一步挪到门前，抬眼一看，便呆住了。慈公在笑，浅浅地一笑，我的心便开出一朵莲花，很粉很粉的莲花。他老人家肉身，盘起双腿，躬背低首，坐在那里，面目慈祥。
佛光寺全景王立斌摄主讲人刘畅（左）与主持人张小琴在佛光寺现场交流。王立斌摄梁思成在李庄工作室资料来源：中国营造学社纪念馆编者按7月...
佛像具有比丘相、罗汉身、菩萨意、布袋形、佛之像。大佛用500多吨锡青铜铸造，佛像身高33米，表示弥勒身居33层天；莲花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壮观、神圣、雄伟、高大于一身，为天下铜铸座像之最。
佛像具有比丘相、罗汉身、菩萨意、布袋形、佛之像。大佛用500多吨锡青铜铸造，佛像身高33米，表示弥勒身居33层天；莲花座高9米，另加基座14.74米，共56.74米。佛像集壮观、神圣、雄伟、高大于一身，为天下铜铸座像之最。
凡是这种小泥模制佛像统称为“善业泥像”。此类像早在北魏时期即已出现，迄今所知有明确纪年最早的泥佛像为西魏大统八年(524年)扈郑兴造三佛像。
最主要的一组后面设背屏，面向窟口。佛像两侧的菩萨像绘于背屏上。造像群的位置适中，信徒可以绕像礼拜，背屏后面也绘有精致的图案。图35莲花座的墨线粉本及其反面图像的刺孔轮廓，敦煌，10世纪中期。（大英博物馆，编号1919.0101.0.73）
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第七讲：越窑青瓷的文化意义和世界影响越窑青瓷的文化意义一般地说，佛教是两汉之际传入中国的。.以前学术界对北传考察较多，20世纪90年代以来，人们通过对江南早期佛教造像的深入研究后，相继提出了“佛教南传之路”、“佛教自海路传入中国”的...
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