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完整佛教思想的核心内容是开显佛陀圣教作为完整佛教之相，并在此基础上阐明针对闻思与修之观。显然，完整佛教思想涉及两个层次：一是佛教教位层次，二是佛教学位层次。在前一层次开显完整佛教之相，而在后一层次阐明闻思与修之观。
彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆；空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛...
慧学的进修：闻、思、修三慧，由此加行慧而得无漏现证慧，达到信智一如、悲智相应、定慧均等、理智平等的境界。闻慧，先从亲近善知识着手，依善知识的开导，听闻正法，深入经藏，多闻熏习，于无常、无我、寂灭之理趣，获得一番胜解，并能如实修练，表现于身心，成就正信，具足正见。
中国佛教把闻、思、修三慧，安在般若上来说，就有：文字般若、观照般若和实相般若。般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。5）般若心经要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
总之，大家要知道，自己难得有这样的因缘福报，可以常常听闻佛法。心中要时时提醒自己，这不仅是为了自己，而是为了利益广大的有情众生而来闻思修。这样的心念，将会成为你强大愿力的来源。虽然在闻思修的过程中，心念不能很专一，经常在散乱的状态。
学佛的次第很重要必须注重闻思修！.我首先把修学佛法这样一个大的次第跟大众讲一下。.修学佛法，就是要注重闻、思、修。.要听闻佛法，思维，叫“听闻正法，如理思维，如法修证”。.那这个在佛经里，一些大德经常用一些譬喻，叫“断器三过...
禅修，没有你想象的那么简单！.也许，你需要静静了.世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是“名利教”。.但许多人信了，却并不快乐。.“你的梦想是什么？.”在这个野心勃勃的时代，人人都追求着名利和成功。.但你是否...
完整佛教思想的核心内容是开显佛陀圣教作为完整佛教之相，并在此基础上阐明针对闻思与修之观。显然，完整佛教思想涉及两个层次：一是佛教教位层次，二是佛教学位层次。在前一层次开显完整佛教之相，而在后一层次阐明闻思与修之观。
彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆；空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛...
慧学的进修：闻、思、修三慧，由此加行慧而得无漏现证慧，达到信智一如、悲智相应、定慧均等、理智平等的境界。闻慧，先从亲近善知识着手，依善知识的开导，听闻正法，深入经藏，多闻熏习，于无常、无我、寂灭之理趣，获得一番胜解，并能如实修练，表现于身心，成就正信，具足正见。
中国佛教把闻、思、修三慧，安在般若上来说，就有：文字般若、观照般若和实相般若。般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。5）般若心经要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
总之，大家要知道，自己难得有这样的因缘福报，可以常常听闻佛法。心中要时时提醒自己，这不仅是为了自己，而是为了利益广大的有情众生而来闻思修。这样的心念，将会成为你强大愿力的来源。虽然在闻思修的过程中，心念不能很专一，经常在散乱的状态。
学佛的次第很重要必须注重闻思修！.我首先把修学佛法这样一个大的次第跟大众讲一下。.修学佛法，就是要注重闻、思、修。.要听闻佛法，思维，叫“听闻正法，如理思维，如法修证”。.那这个在佛经里，一些大德经常用一些譬喻，叫“断器三过...
禅修，没有你想象的那么简单！.也许，你需要静静了.世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是“名利教”。.但许多人信了，却并不快乐。.“你的梦想是什么？.”在这个野心勃勃的时代，人人都追求着名利和成功。.但你是否...
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