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佛教的中国化及对中国文化的影响.上海交通大学硕士学位论文佛教的中国化及对中国文化的影响姓名：蔡兰荣申请学位级别：硕士专业：马克思主义原理与思想政治教育指导教师：黄伟力20031210文化，是引领社会前行的精神航标宗教，是人类文化的重要...
本论文将伽达默尔哲学诠释学引入到对唐代僧人传记的研究中,试图对唐代佛教中国化过程进行再审视,以新视角看待老问题,以期有所创新。就我所看到的学术资料而言,以往关于佛教中国化的研究多着力于展现佛教与中国文化之间互动与融合,比如儒、佛、道三家关系的相关研究,就是佛教中国化研究...
寺院建筑是佛教外在的表现形式，其演变与佛教思想中国化的过程是完全吻合的。.在这个过程中，寺院建筑追随着佛教的中国化思想的变化而变化，反过来又影响、加强了中国化思想。.两者相辅相成，共同构建了绵延至今的多彩而丰富中国佛教文化。.（作者...
佛教起源于古印度，而后传入中国，在国内发展过程中不断进行中国化世俗化的改造。隋唐时期佛教正式实现了中国化，各类中国佛教宗派创立并流行。其中，在这些宗派里，禅宗是最具中华民族特色的，并铸就了中国佛教的最鲜明的特征——禅。
展望佛教未来愿景，坚持佛教中国化方向，这是中国佛教健康延续与稳健发展的必走之路。一、习总书记连续三年强调“坚持宗教中国化方向”2015年，在中共中央工作会议上，习总书记首次提出积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向。
历史上佛教中国化的立足点是什么？11月2日至3日，第三届中国佛教史论坛在江苏南京举行。与会专家学者认为，佛教中国化直接表现在中国式的解经和创立中国式的教制。在中国文化环境中对佛教经典进行符合时代需要的重新阐释，创立符合中国国情的中国式教制，是佛教中国化的立足点，也是...
摘要：佛教中国化是一个古老而全新的课题，讨论此话题，关键要在方上有新的突破，此文试图以中西佛三大诠释学为视角，以汉藏佛教为对象，从理论、历史、现实三个维度考察佛教中国化的史实，提出共殊本体诠释学的概念。关键词：诠释学佛教佛教中国化
中国佛教发展主要分成三阶段，两汉三国初传期，魏晋南北朝快速发展期，隋唐佛教中国化时期。从西汉末年，佛教已经在长安、四川和东部沿海传播，但影响力很小。后汉书记载，东汉明帝知道有这么一个佛在西方，所以派大使到大月氏求佛经。
第二节早期译经与佛教术语体系的初步构建.第34-39页.第三节魏晋之际的玄学思潮.第39-45页.第四节“我”的困境与此期佛教的人生观念.第45-51页.第二章两晋南北朝时期佛学中国化历程.第51-76页.第一节自然的观念与因果观念.
佛教的中国化及对中国文化的影响.上海交通大学硕士学位论文佛教的中国化及对中国文化的影响姓名：蔡兰荣申请学位级别：硕士专业：马克思主义原理与思想政治教育指导教师：黄伟力20031210文化，是引领社会前行的精神航标宗教，是人类文化的重要...
本论文将伽达默尔哲学诠释学引入到对唐代僧人传记的研究中,试图对唐代佛教中国化过程进行再审视,以新视角看待老问题,以期有所创新。就我所看到的学术资料而言,以往关于佛教中国化的研究多着力于展现佛教与中国文化之间互动与融合,比如儒、佛、道三家关系的相关研究,就是佛教中国化研究...
寺院建筑是佛教外在的表现形式，其演变与佛教思想中国化的过程是完全吻合的。.在这个过程中，寺院建筑追随着佛教的中国化思想的变化而变化，反过来又影响、加强了中国化思想。.两者相辅相成，共同构建了绵延至今的多彩而丰富中国佛教文化。.（作者...
佛教起源于古印度，而后传入中国，在国内发展过程中不断进行中国化世俗化的改造。隋唐时期佛教正式实现了中国化，各类中国佛教宗派创立并流行。其中，在这些宗派里，禅宗是最具中华民族特色的，并铸就了中国佛教的最鲜明的特征——禅。
展望佛教未来愿景，坚持佛教中国化方向，这是中国佛教健康延续与稳健发展的必走之路。一、习总书记连续三年强调“坚持宗教中国化方向”2015年，在中共中央工作会议上，习总书记首次提出积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向。
历史上佛教中国化的立足点是什么？11月2日至3日，第三届中国佛教史论坛在江苏南京举行。与会专家学者认为，佛教中国化直接表现在中国式的解经和创立中国式的教制。在中国文化环境中对佛教经典进行符合时代需要的重新阐释，创立符合中国国情的中国式教制，是佛教中国化的立足点，也是...
摘要：佛教中国化是一个古老而全新的课题，讨论此话题，关键要在方上有新的突破，此文试图以中西佛三大诠释学为视角，以汉藏佛教为对象，从理论、历史、现实三个维度考察佛教中国化的史实，提出共殊本体诠释学的概念。关键词：诠释学佛教佛教中国化
中国佛教发展主要分成三阶段，两汉三国初传期，魏晋南北朝快速发展期，隋唐佛教中国化时期。从西汉末年，佛教已经在长安、四川和东部沿海传播，但影响力很小。后汉书记载，东汉明帝知道有这么一个佛在西方，所以派大使到大月氏求佛经。
第二节早期译经与佛教术语体系的初步构建.第34-39页.第三节魏晋之际的玄学思潮.第39-45页.第四节“我”的困境与此期佛教的人生观念.第45-51页.第二章两晋南北朝时期佛学中国化历程.第51-76页.第一节自然的观念与因果观念.
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