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不过，在中古时期，佛教没有征服中国，反而是佛教融入中国传统。因此，佛教的冲击，并没有改变“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的历史学传统。第二，是宋代（960-1279）国际环境的变化，带来“内”“外”之分的意识。
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4月26日晚上，金陵读书“《佛教征服中国》与佛教的中国化”沙龙如期举办，这也是金陵读书今年海外中国系列专场的第三场沙龙。较之前两期谈论北大历史的《权力源自地位》和分析中西近代发展反差原因的《大分流》，这本《佛教征服中国》的专业性明显更强，并且谈论的历史时期，距今已经有...
佛教对中国文化的影响及对现在社会的意义.docx,PAGE7佛教对中国文化的影响及对现在社会的意义摘要佛教是世界主要宗教之一，起源于印度，在世界东方文化里占有显要地位。佛教虽为宗教，但思辨性很强，各种文化艺术哲学成分极为丰富，能给人以灵魂的净化和精神的震撼。
我针对这个问题，有以下回答：佛教征服中国(豆瓣)这本书的副标题是佛教在中国中古早期的传播与适应，翻译者是李四龙其二是吕澄先生的中国佛学源流略讲(豆瓣)这本书内容虽少，但是源流清晰。这两本书可以说是在论述佛教源流的学术论文中，常引用的两本书了。
庐山慧远在义学上“常为新”，敢于接受新思想，并以自身的道德操守，协调佛教与朝廷之间的，保全僧人的品格，为中国佛教的顺利发展做出了卓越的贡献。本文就慧远对“心无义”、对“沙门致敬王者”的辩驳，表现其兼容并蓄的思想格局、不羁的人格境界，从而说明东晋末年中国...
中缅佛教文化交流的特点和作用李晨阳载《佛学研究》2003年刊著名学者季羡林认为，文化交流是促进人类社会前进的最主要的力量[]。对于山水相连、自古以来就一直来往密切的中国和缅甸来说，悠久、频繁的佛教文化交流就具有这样的功能和特点，它极大地丰富了中缅两国人民的精神生活...
引言要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多，也经历了相当复杂的变化...
日本简史（一）——绳文时代、弥生时代、古坟时代基本情况日本又称大和，日本民族又称大和民族。古代日本称“倭”，本意无贬义。因古代日本人身材矮小，故称“倭奴”。日本民族是由东北亚游牧民族、古代…
不过，在中古时期，佛教没有征服中国，反而是佛教融入中国传统。因此，佛教的冲击，并没有改变“以中央王朝为中心，以周边四裔为附庸”的历史学传统。第二，是宋代（960-1279）国际环境的变化，带来“内”“外”之分的意识。
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日本简史（一）——绳文时代、弥生时代、古坟时代基本情况日本又称大和，日本民族又称大和民族。古代日本称“倭”，本意无贬义。因古代日本人身材矮小，故称“倭奴”。日本民族是由东北亚游牧民族、古代…
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