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佛教与国学融通的过程，既可以说是佛教的中国化，也可以说是国学的丰满化。一、佛教被接受的原因佛教虽然在魏晋之前就传入中国，但到魏晋以后才融入国学发展的长河。中国人之所以引进并接受佛教，根本原因在于当时有方方面面的精神需求。(一)精英
佛教的思想与现代社会佛教的思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。它最初是在印度古代社会的某些发展形态的基础上形成的，反映了古代印度部分宗教信徒对社会和人生的一种看法。这种思想开始主要是在南亚地区发生着影响。
儒佛道三教关系与中国佛教的发展摘要：外来佛教在中国的传播与发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互和相互融合的复杂关系之中，儒佛道三教在中融合，在融合中发展，这构成了汉代以后中国思想文化发展的重要内容。
《中国佛教与传统文化》作者：方立天著出版社：长春出版社出版时间：2007年1月第1版书号：978-7-5445-0269-6定价：￥36.00元
其实古代佛教即有内外学之分，虽不完全等同近世之学术分野，但已显现出明确的彼此之别。由此而论，“佛学”与“国学”不是所属关系。事实上，既便佛学不是国学的范畴，也不能否定在中国弘扬了千百年的佛教及其佛学是中国文化的重要组成部分。
《佛教与中国文化》作者：汤一介著出版社：宗教文化出版社出版时间：1999年9月第1版书号：7-80123-208-9/B·19定价：￥20.00元
郑庆云;;宗教(佛教)教育在解决全球文明问题所可扮演的角色[A];全球化下的佛教与民族——第三届四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年3陈星桥;;李是怎样剽窃、篡改佛教名词术语蒙人的[A];邪教的本质、危害及治理对策——中国反邪教协会第二次报告会暨学术讨论会论文集[C];2001年
佛教与国学融通的过程，既可以说是佛教的中国化，也可以说是国学的丰满化。一、佛教被接受的原因佛教虽然在魏晋之前就传入中国，但到魏晋以后才融入国学发展的长河。中国人之所以引进并接受佛教，根本原因在于当时有方方面面的精神需求。(一)精英
佛教的思想与现代社会佛教的思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。它最初是在印度古代社会的某些发展形态的基础上形成的，反映了古代印度部分宗教信徒对社会和人生的一种看法。这种思想开始主要是在南亚地区发生着影响。
儒佛道三教关系与中国佛教的发展摘要：外来佛教在中国的传播与发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互和相互融合的复杂关系之中，儒佛道三教在中融合，在融合中发展，这构成了汉代以后中国思想文化发展的重要内容。
《中国佛教与传统文化》作者：方立天著出版社：长春出版社出版时间：2007年1月第1版书号：978-7-5445-0269-6定价：￥36.00元
其实古代佛教即有内外学之分，虽不完全等同近世之学术分野，但已显现出明确的彼此之别。由此而论，“佛学”与“国学”不是所属关系。事实上，既便佛学不是国学的范畴，也不能否定在中国弘扬了千百年的佛教及其佛学是中国文化的重要组成部分。
《佛教与中国文化》作者：汤一介著出版社：宗教文化出版社出版时间：1999年9月第1版书号：7-80123-208-9/B·19定价：￥20.00元
郑庆云;;宗教(佛教)教育在解决全球文明问题所可扮演的角色[A];全球化下的佛教与民族——第三届四地佛教学术研讨会论文集[C];2009年3陈星桥;;李是怎样剽窃、篡改佛教名词术语蒙人的[A];邪教的本质、危害及治理对策——中国反邪教协会第二次报告会暨学术讨论会论文集[C];2001年
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