中国社科院博士后王敏庆教授王敏庆在论坛上发表了《从佛教艺术中看居士在佛教发展中的重要作用——从敦煌北周窟图像布局之变说起》的论文观点,以下为论文摘录:.佛教的居士群体在整个佛教的发展过程中可以说起到了不可估量的巨大作用,不论是佛教...
此后,关于佛教艺术的专著有刘长久等编《大足石刻艺术研究》(1985)、罗哲文《中国古塔》(1985)、阎文儒《中国石窟艺术总论》(1987)、段文杰《敦煌石窟艺术论集》(1987)、《常任侠艺术考古论文集》(1984)、丁明夷、邢军《佛教艺术百问》(1988)、吴焯
从宗教人类学看佛教“众生平等”的生命观[摘要]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。佛教在对待平等的认识上,主张宇宙万物本质上的平等,即“众生平等”。佛教认为,一切众生没有高低、贵贱之别,应一视同仁。平等心是一种高尚的人格素养和精神境界,该思想对于提升人类的个
佛教对中国传统文化的贡献以佛性论性善恶学说来论证成佛及众生生死轮回因果报应学说佛教独特的生命观本体论的深化心性论的开拓认识论的推进道坚【教学目的与要求】一个民族的崛起,必有相应民族文化的兴盛…
佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化,主要体现在哪些方面呢?凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》,分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展。
13、犍陀罗艺术:佛教艺术的专有名词。犍陀罗在古代印度的西北部,今巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区一带。犍陀罗艺术,指的是公元1—3世纪在犍陀罗地区出现的一种风格独特的佛教艺术,它以佛教艺术为主体,融合希腊艺术及多种文化因素。
开启僧教育新篇章:2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会,28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性作者:刘秋固来源:辅仁大学一、前言近年来,国内一些医疗机构在为癌症末期病患服务时,引进了西方「安宁照顾」(Hospice)的理念与运动。安宁照顾的原义是中世...
寺庙的建筑艺术是峨眉山佛教文化的突出体现,它与这座“秀甲天下”的名山的自然环境与景观融为密不可分的整体,成为风景明珠。全山现有寺庙30余处(其中规模大、历史悠久的主要寺庙约十余处)。建筑赋有地方传统民居风格,装修典雅...
佛教这么“看风水”:有其原理但不究竟!.佛教对于世间万象,都有深入的观察,了知天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何一件事物都有其各别的“理”,地理风水当然也有其“原理”。.地理是依据地形和天体方位...
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此后,关于佛教艺术的专著有刘长久等编《大足石刻艺术研究》(1985)、罗哲文《中国古塔》(1985)、阎文儒《中国石窟艺术总论》(1987)、段文杰《敦煌石窟艺术论集》(1987)、《常任侠艺术考古论文集》(1984)、丁明夷、邢军《佛教艺术百问》(1988)、吴焯
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13、犍陀罗艺术:佛教艺术的专有名词。犍陀罗在古代印度的西北部,今巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区一带。犍陀罗艺术,指的是公元1—3世纪在犍陀罗地区出现的一种风格独特的佛教艺术,它以佛教艺术为主体,融合希腊艺术及多种文化因素。
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