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探析“佛系青年”现象的生成逻辑，从社会压力、群体、价值观、文化碰撞等多个层面剖析“佛系青年”形成和发展脉络，并据此提出有针对性的解决策略，开展多样化引导机制，不仅能在一定程度上缓解青年群体的工作、生活压力，更能引导“佛系”亚文化从消极走向积
揭开佛系现象的真面目：一种不思进取的消极态度正如我们所分析的，在这种现象背后，其主导的逻辑却是现代性所导致的价值虚无，与佛教态度没...
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡——李四龙.2009年01月24日10:16:00《哲思杂志》.点击：0次.中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。.一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖...
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖，双…
主办：中国社科院世界宗教研究所内容与技术支持：中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心联系人：许津然电子邮箱:zjxsw@cass.org地址：北京市东城区建国门内大街5号859房间邮编：100732
一、“空”“有”问题是佛教义理的核心1.“空”“有”理念的涵义佛教认为，一切现象都是因缘和合而生，因缘在现象在，因缘散现象灭，因缘不是永恒不变的，所以现象也不是永恒不变的，是为“空”；又由于一切现象由因缘而生，属于一种存在，故为“有”。
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
“佛系”现象为何流行？“佛系”一词与佛教并没有太大的关系，“佛”的本意是觉悟者的意思。显然，“佛系青年”们远达不到这一思想境界，他们仅仅是对不完满现实的逃避而已。以此看来，不论是“佛系”的群体还是“佛系”的态度，都...
“佛系”现象为何流行？“佛系”一词与佛教并没有太大的关系，“佛”的本意是觉悟者的意思。显然，“佛系青年”们远达不到这一思想境界，他们仅仅是对不完满现实的逃避而已。
唐玄宗时期的佛教法术现象探析,唐玄宗时期,法术,神秘主义。在佛教中“法术现象”主要表现为借助一定的力量或手段而表现的神通。它在佛教的发展历程中扮演着一定角色。佛教初传入中国,就...
探析“佛系青年”现象的生成逻辑，从社会压力、群体、价值观、文化碰撞等多个层面剖析“佛系青年”形成和发展脉络，并据此提出有针对性的解决策略，开展多样化引导机制，不仅能在一定程度上缓解青年群体的工作、生活压力，更能引导“佛系”亚文化从消极走向积
揭开佛系现象的真面目：一种不思进取的消极态度正如我们所分析的，在这种现象背后，其主导的逻辑却是现代性所导致的价值虚无，与佛教态度没...
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡——李四龙.2009年01月24日10:16:00《哲思杂志》.点击：0次.中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。.一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖...
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖，双…
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一、“空”“有”问题是佛教义理的核心1.“空”“有”理念的涵义佛教认为，一切现象都是因缘和合而生，因缘在现象在，因缘散现象灭，因缘不是永恒不变的，所以现象也不是永恒不变的，是为“空”；又由于一切现象由因缘而生，属于一种存在，故为“有”。
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
“佛系”现象为何流行？“佛系”一词与佛教并没有太大的关系，“佛”的本意是觉悟者的意思。显然，“佛系青年”们远达不到这一思想境界，他们仅仅是对不完满现实的逃避而已。以此看来，不论是“佛系”的群体还是“佛系”的态度，都...
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唐玄宗时期的佛教法术现象探析,唐玄宗时期,法术,神秘主义。在佛教中“法术现象”主要表现为借助一定的力量或手段而表现的神通。它在佛教的发展历程中扮演着一定角色。佛教初传入中国,就...
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