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中国佛教寺院建筑格局的演变.从两晋开始，佛教寺院建筑在中国兴盛起来，但是，印度神庙和佛寺建筑的模式并没有被中国佛教所接受，而是把佛寺与官府、宅邱、祠堂混同起来。.这是因为在建筑格局上，支配中国人思想的是阴阳宇宙观和崇尚对…
YINSHANACADEMICJOURNALAug．2015Vo1．28城市佛教寺庙文化的保护与开发问题刍议———以呼和浩特市藏传佛教寺庙为论述中心（内蒙古社会科学院草原文化研究所，内蒙古呼和浩特010010）要：呼和浩特城市寺庙，曾经遭受过种种...
中国佛教寺院里的艺术表现形式丰富多样，对佛教艺术进行探究，有利于设计师创造出兼具传统韵味和现代文化内涵的设计，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融合汇成现代设计艺术的主流。本文列举了佛教艺术八种表
主办：中国社科院世界宗教研究所内容与技术支持：中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心联系人：许津然电子邮箱:zjxsw@cass.org地址：北京市东城区建国门内大街5号859房间邮编：100732
法华学问寺前院中的山门站在寺院之外仰面于山门，可见山门之上的牌匾书有“妙华莲”。如开山住持大熙法师所言，其本人拥有天台宗的传承，而寺名中的“法华”二字来源于天台宗的根本经《妙法莲华经》(简称《法华经》)，意味着寺院以天台法华为宗，而“学问寺”则表明了寺院以佛教…
中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国各地，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，同时寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，那么中国哪个寺庙最灵验呢？
中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、中国嵩山少林寺方丈永信法师在论坛期间发表了题为《浅淡佛教寺院对古籍的保护》的论文，就佛教寺院如何保护古籍相关问题进行了阐述，提出了自己的观点，论文全文内容如下：.东汉永平十年（公元67年）,竺...
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
论文类型：开题报告论文字数：4532字论点：金水,傣族,佛教论文概述：本文为装饰设计学论文开题报告范文，以“云南傣族地区佛寺的装饰艺术研究”为例介绍了装饰设计学论文开题报告的写作方法。论文正文：云南傣族地区佛教寺庙装饰艺术研究开幕报告内容一、
佛教在传播的过程中，势必受到中国文化的影响，发生变化。佛教寺院作为佛教...论文：北京市废电池回收状况的研究报告2005-08-1614:34:10论文...
中国佛教寺院建筑格局的演变.从两晋开始，佛教寺院建筑在中国兴盛起来，但是，印度神庙和佛寺建筑的模式并没有被中国佛教所接受，而是把佛寺与官府、宅邱、祠堂混同起来。.这是因为在建筑格局上，支配中国人思想的是阴阳宇宙观和崇尚对…
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