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二、菩提心建构所有法门修行必须以大悲心和利他心为基础而生起菩提心，也就是为了让一切众生从痛苦中解脱而立志成佛之心。菩提心是大乘佛教通往证悟道之门，如何能拥有菩提心，根基就在大悲心。对大乘行者而言，菩提心是有则皆足，无则皆缺的教示。
1、菩提心的特征。大乘佛教立足于菩提心，修学菩提心是大乘佛教的精神内核。成佛就是菩提心的成就。完成生命的觉醒与净化，破幻体真，自觉觉他，直至自他一切有情究竟解脱，此即菩提心。为一切佛法法门之基础，为行人上求佛道下化众生之根本
什么是菩提心，如何修菩提心？节选自堪布慈诚罗珠《三主要道论讲记》大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同，但它们之间最关键的区别，在于是否具备菩提心。
菩提心（资料图）文：太桥旦曾堪布菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功德。第二，对如来生起虔敬心。第三，看到众生的苦难。
读《省庵大师劝发菩提心文》笔记----释正慈2008年07月01日15:10:00正慈法师的博客省庵大师是我景仰的古代祖德之一。关于他的身世资料，我知之甚少，但他写的《劝发菩提心文》早已在教界广为流传，成为每一位修行人的必读书籍之一，我对他...
【论文】“云何回向。不舍一切苦恼众生。心常作愿回向为首，成就大悲心故。”回向，就是发心，这是佛教信众都知道的修行方法。“不舍一切苦恼众生。心常作愿回向为首，成就大悲心故。”就是发普贤菩萨四弘誓愿，就是发无上菩提心！
宗萨仁波切：佛法是“不二”之法.“菩提心究竟是什么”是一个非常重要的问题。.当你听到“菩提心”，肯定你们很多人把它想成一种非常博爱、仁慈、亲切与宽容的心。.通常我们说某人是菩萨，菩萨总是被假设成温和、面带微笑、从不发脾气的人。.而且...
”哈！这句话等于没说。我们说菩提心，有世俗菩提心和胜义菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵义是什么呢？且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏的全部救度到最极安稳之处。
（一）《实相宝藏论》又称为《本性宝藏论》，为龙钦七宝藏论之一，由元末明初的宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦饶绛巴尊者所著。作为藏传佛教中著名的佛教学者、宁玛派的重要上师之一，隆钦饶绛巴具有扎实的佛学理论修养和丰富的宗教实践。他在前人研究成果的基础上，对宁玛派教法作...
在文学作品中感受到的日本佛教文化好像与中国的有很大的差别，但是具体的差别并不清楚，故提此问。为什么他们可以废除戒律，原因在于需要解决传承的问题。在我们中国，寺院可以传给自己的佛教继承，但是日本觉得，与其传给外人，还不如传给自己的孩子更能保护与传承。
二、菩提心建构所有法门修行必须以大悲心和利他心为基础而生起菩提心，也就是为了让一切众生从痛苦中解脱而立志成佛之心。菩提心是大乘佛教通往证悟道之门，如何能拥有菩提心，根基就在大悲心。对大乘行者而言，菩提心是有则皆足，无则皆缺的教示。
1、菩提心的特征。大乘佛教立足于菩提心，修学菩提心是大乘佛教的精神内核。成佛就是菩提心的成就。完成生命的觉醒与净化，破幻体真，自觉觉他，直至自他一切有情究竟解脱，此即菩提心。为一切佛法法门之基础，为行人上求佛道下化众生之根本
什么是菩提心，如何修菩提心？节选自堪布慈诚罗珠《三主要道论讲记》大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同，但它们之间最关键的区别，在于是否具备菩提心。
菩提心（资料图）文：太桥旦曾堪布菩提心是大乘佛法的核心，不是轻而易举就能生起的，先要掌握行之有效的方法。下面给大家介绍《十法经》中开示的生起菩提心的四种方法：第一，了解菩提心的功德。第二，对如来生起虔敬心。第三，看到众生的苦难。
读《省庵大师劝发菩提心文》笔记----释正慈2008年07月01日15:10:00正慈法师的博客省庵大师是我景仰的古代祖德之一。关于他的身世资料，我知之甚少，但他写的《劝发菩提心文》早已在教界广为流传，成为每一位修行人的必读书籍之一，我对他...
【论文】“云何回向。不舍一切苦恼众生。心常作愿回向为首，成就大悲心故。”回向，就是发心，这是佛教信众都知道的修行方法。“不舍一切苦恼众生。心常作愿回向为首，成就大悲心故。”就是发普贤菩萨四弘誓愿，就是发无上菩提心！
宗萨仁波切：佛法是“不二”之法.“菩提心究竟是什么”是一个非常重要的问题。.当你听到“菩提心”，肯定你们很多人把它想成一种非常博爱、仁慈、亲切与宽容的心。.通常我们说某人是菩萨，菩萨总是被假设成温和、面带微笑、从不发脾气的人。.而且...
”哈！这句话等于没说。我们说菩提心，有世俗菩提心和胜义菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵义是什么呢？且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏的全部救度到最极安稳之处。
（一）《实相宝藏论》又称为《本性宝藏论》，为龙钦七宝藏论之一，由元末明初的宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦饶绛巴尊者所著。作为藏传佛教中著名的佛教学者、宁玛派的重要上师之一，隆钦饶绛巴具有扎实的佛学理论修养和丰富的宗教实践。他在前人研究成果的基础上，对宁玛派教法作...
在文学作品中感受到的日本佛教文化好像与中国的有很大的差别，但是具体的差别并不清楚，故提此问。为什么他们可以废除戒律，原因在于需要解决传承的问题。在我们中国，寺院可以传给自己的佛教继承，但是日本觉得，与其传给外人，还不如传给自己的孩子更能保护与传承。
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