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开启僧教育新篇章：2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
佛教这么“看风水”：有其原理但不究竟！.佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。.地理是依据地形和天体方位...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通于同行的狭小的圈子里。
揭开佛系现象的真面目：一种不思进取的消极态度正如我们所分析的，在这种现象背后，其主导的逻辑却是现代性所导致的价值虚无，与佛教态度没...
著名佛教学者、哲学家吴汝钧代表作《佛教的概念与方法》是著名佛教学者、哲学家吴汝钧的佛教研究专著，根据不同主题，重新编排吴汝钧先生多年来撰写的佛学研究论文汇集而成。
首先，我不认为没有佛教和相关历史知识的人就欣赏不了敦煌壁画。我不认为“欣赏得了”是一定要从一个美术专业或者佛学的角度来解答。如果佛学已经晦到普通人连看画都看不懂，那创作敦煌壁画的意义何在？敦煌壁画的创作初衷不是让人...
中国佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5—8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。从…
佛教到底是有神论还是无神论？不论南、汉、藏传佛经里，都有许多各种各样的天人（Devas；“神”），也就是所谓的神在活跃着，在汉译经典里也有多处出现直接翻译为“神”这个汉字的案例。
佛学教授：日本是个佛教国家当前的日本社会，佛教徒的人口占了总人口的百分之八十以上，佛教的社会影响力要远大于神道教。仅从传统文化的...
全球工业观察家，引领工业新思想，洞察身边的工业趋势.作为创新的国际标杆，德国弗劳恩霍夫协会一直是国际创新领域闪耀的大旗。.2016年，弗劳恩霍夫协会下属的七个技术联盟69个研究所，完成了798项发明申请，为历史新高。.每天弗劳恩霍夫就有2.5项专利...
开启僧教育新篇章：2018年全国佛教院校联席会暨第七届学生论文联合发表会隆重开幕2018-06-2816:51:172018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28日在厦门闽南佛学院正式开幕。
佛教这么“看风水”：有其原理但不究竟！.佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。.地理是依据地形和天体方位...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通于同行的狭小的圈子里。
揭开佛系现象的真面目：一种不思进取的消极态度正如我们所分析的，在这种现象背后，其主导的逻辑却是现代性所导致的价值虚无，与佛教态度没...
著名佛教学者、哲学家吴汝钧代表作《佛教的概念与方法》是著名佛教学者、哲学家吴汝钧的佛教研究专著，根据不同主题，重新编排吴汝钧先生多年来撰写的佛学研究论文汇集而成。
首先，我不认为没有佛教和相关历史知识的人就欣赏不了敦煌壁画。我不认为“欣赏得了”是一定要从一个美术专业或者佛学的角度来解答。如果佛学已经晦到普通人连看画都看不懂，那创作敦煌壁画的意义何在？敦煌壁画的创作初衷不是让人...
中国佛教石窟大约始凿于公元3世纪，盛行于5—8世纪，16世纪以后开凿的数量就较少了。现存石窟主要分布在新疆地区（古代的西域）、甘肃西部（古代河西地区）、黄河流域和长江流域地区，在南方也有一些零星分布。从…
佛教到底是有神论还是无神论？不论南、汉、藏传佛经里，都有许多各种各样的天人（Devas；“神”），也就是所谓的神在活跃着，在汉译经典里也有多处出现直接翻译为“神”这个汉字的案例。
佛学教授：日本是个佛教国家当前的日本社会，佛教徒的人口占了总人口的百分之八十以上，佛教的社会影响力要远大于神道教。仅从传统文化的...
全球工业观察家，引领工业新思想，洞察身边的工业趋势.作为创新的国际标杆，德国弗劳恩霍夫协会一直是国际创新领域闪耀的大旗。.2016年，弗劳恩霍夫协会下属的七个技术联盟69个研究所，完成了798项发明申请，为历史新高。.每天弗劳恩霍夫就有2.5项专利...
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