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浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献——兴愿.在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。.本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并...
在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。
论慧能大师“三无”思想对人类心灵和谐的终极意义——徐建华.禅宗认为，人类心灵具有觉悟人生、统一宇宙万法的和谐本性，但这种本性只能意会，无法言传。.从某种意义上说，中国传统心性学说的核心价值就在于对这种和谐本性的意会，只不过表述...
郝宏翔：六祖慧能档案的相关研究.对中国人影响最大的佛教宗派莫过于禅宗，禅宗跟儒学一样，对中国人思想的影响深入骨髓，禅宗文化在中国文化史、佛教史、思想史、哲学史中都占据着举足轻重的地位，并且成为每个研究者青睐的部分。.只要研究禅宗，有...
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献兴愿在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。
“对于禅宗学说，特别是它的第六世唐朝高僧慧能的思想，毛泽东更注意一些。”毛泽东说，慧能的四句偈语指出，世间本无任何事物，故无尘埃可沾；佛性本来是清净的，怎么会染上尘埃？这与佛教大乘空宗“一切皆空、万法皆空”的宗旨最契合，胜神秀一筹。
其他隋唐佛教著名人物如六祖慧能、智者大师等等，就不一一介绍了。佛教历史悠久（资料图）5.佛法在中国的流变：禅宗的突起太虚大师曾说过：“中国佛学的特质在禅。”谈中国的佛法，不能不不谈禅宗。禅宗是中国特有的。
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献(兴愿)在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。
逮唐朝慧能大师，直下明心之禅宗始兴。推原佛教之所自，流出于佛陀之大菩提心，禅宗在直下印证自心为与佛无二之觉心，一方既穷佛法之根核，一方又适应华人之心理，遂打入华人之心理深处，发舒为宋、明儒者之理学。故隋、唐后之佛教，当以禅宗为中心。
近代早期著名佛教学者忽滑谷快天（1867－1934）在其《禅学思想史》（中国禅部分）第二编第十一章〈六祖慧能及其宗风〉中对慧能生平事迹的介绍中，将《曹溪大师传》作为依据的重资料之一，说：“对校《曹溪大师别传》、《宋高僧传》、《景德传灯
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献——兴愿.在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。.本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并...
在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。本文主要论述六祖大师的禅宗思想以及“直指人心，顿悟成佛”的禅法，并阐述慧能大师对整个佛教所产生的深远影响。
论慧能大师“三无”思想对人类心灵和谐的终极意义——徐建华.禅宗认为，人类心灵具有觉悟人生、统一宇宙万法的和谐本性，但这种本性只能意会，无法言传。.从某种意义上说，中国传统心性学说的核心价值就在于对这种和谐本性的意会，只不过表述...
郝宏翔：六祖慧能档案的相关研究.对中国人影响最大的佛教宗派莫过于禅宗，禅宗跟儒学一样，对中国人思想的影响深入骨髓，禅宗文化在中国文化史、佛教史、思想史、哲学史中都占据着举足轻重的地位，并且成为每个研究者青睐的部分。.只要研究禅宗，有...
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献兴愿在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。
“对于禅宗学说，特别是它的第六世唐朝高僧慧能的思想，毛泽东更注意一些。”毛泽东说，慧能的四句偈语指出，世间本无任何事物，故无尘埃可沾；佛性本来是清净的，怎么会染上尘埃？这与佛教大乘空宗“一切皆空、万法皆空”的宗旨最契合，胜神秀一筹。
其他隋唐佛教著名人物如六祖慧能、智者大师等等，就不一一介绍了。佛教历史悠久（资料图）5.佛法在中国的流变：禅宗的突起太虚大师曾说过：“中国佛学的特质在禅。”谈中国的佛法，不能不不谈禅宗。禅宗是中国特有的。
浅谈慧能大师的禅宗思想及其贡献(兴愿)在佛教中，佛祖释迦牟尼的言行记录被称作“经”，而一个宗派祖师的言行录也被称作“经”的，在佛教史上六祖慧能大师是唯一的一个。
逮唐朝慧能大师，直下明心之禅宗始兴。推原佛教之所自，流出于佛陀之大菩提心，禅宗在直下印证自心为与佛无二之觉心，一方既穷佛法之根核，一方又适应华人之心理，遂打入华人之心理深处，发舒为宋、明儒者之理学。故隋、唐后之佛教，当以禅宗为中心。
近代早期著名佛教学者忽滑谷快天（1867－1934）在其《禅学思想史》（中国禅部分）第二编第十一章〈六祖慧能及其宗风〉中对慧能生平事迹的介绍中，将《曹溪大师传》作为依据的重资料之一，说：“对校《曹溪大师别传》、《宋高僧传》、《景德传灯
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