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论观音信仰的中国化—李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
观音信仰的中国化是印度佛教文化与中国固有文化不断交往的历史凝结，是适应中国社会背景与文化传统而必然发生的一种文化嬗变，也是所有外来文化在中国命运走向的一个缩影。.（作者简介：李利安，1961年生，西安市人，历史学博士，西北大学佛教研究所...
观音信仰是大乘佛教领域最流行的一种信仰形态。这种信仰形态在两千年的发展历程中，与宗教、哲学、艺术、民俗、、文学等文化形态相互交织，彼此影响，构成一种厚重而复杂的宗教文化现象，无论在历史上还是在今天，既在佛教理论体系与实践体系中占据着很重要的地位，也对人类社会...
中国观音文化是由三大体系组成的，即汉传佛教的观音信仰、藏传佛教的观音信仰和汉族地区民间的观音信仰。汉传佛教观音信仰自魏晋时代传入中国后，经过南北朝时期的盛行，隋唐时期的普及和元明时期的变化，一直延续到今天。
观音信仰的中国化——李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
观音菩萨在佛教世界中的地位异常尊崇，几乎所有的佛教宗派都对他顶礼膜拜，使之成为仅次于释迦牟尼佛的最受敬重的佛教神灵。尤其在中国，信众对观音的崇奉达到了无以复加的地步，可以说“庙庙有尊…
主办：中国社科院世界宗教研究所内容与技术支持：中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心联系人：许津然电子邮箱:zjxsw@cass.org地址：北京市东城区建国门内大街5号859房间邮编：100732
原始佛教内部由豹假在南山，不二法门，金玉观音，慈航普渡园，如意吉祥园，南山寺，海上观音等佛家景点都是佛教信仰者必去的景点：关于佛教文化发展情况的论文关于佛教文化发展情况的论文佛教产生于公元前6～5世纪的古印度。
观音菩萨的来历，我们无从实证，但是从理念来看，观音属于佛教，纵观佛教与道教在我国流传古今史，可以看出一些渊源。佛教距今已有2500多年，起源印度，依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦…
52林美容：《“岩仔”与观音信仰》，《佛教学术研讨会论文集》，1996年12月出版。53江灿腾：《观音信仰与佛教文学》，《佛教与现代社会》，东大图书公司1992年。54于君方：《观音灵验故事》，《中华佛学学报》总第11期，1998年7月。
论观音信仰的中国化—李利安.外来文化在中国的命运走向具有一定的规律性。.适应中国社会而出现不断的中国化是所有外来文化在华生存的前提和发展的必由之路，古今概莫能外。.历史上中国曾经历了多次外来文化的传入，印度佛教文化的传入就是其中规模...
观音信仰的中国化是印度佛教文化与中国固有文化不断交往的历史凝结，是适应中国社会背景与文化传统而必然发生的一种文化嬗变，也是所有外来文化在中国命运走向的一个缩影。.（作者简介：李利安，1961年生，西安市人，历史学博士，西北大学佛教研究所...
观音信仰是大乘佛教领域最流行的一种信仰形态。这种信仰形态在两千年的发展历程中，与宗教、哲学、艺术、民俗、、文学等文化形态相互交织，彼此影响，构成一种厚重而复杂的宗教文化现象，无论在历史上还是在今天，既在佛教理论体系与实践体系中占据着很重要的地位，也对人类社会...
中国观音文化是由三大体系组成的，即汉传佛教的观音信仰、藏传佛教的观音信仰和汉族地区民间的观音信仰。汉传佛教观音信仰自魏晋时代传入中国后，经过南北朝时期的盛行，隋唐时期的普及和元明时期的变化，一直延续到今天。
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观音菩萨在佛教世界中的地位异常尊崇，几乎所有的佛教宗派都对他顶礼膜拜，使之成为仅次于释迦牟尼佛的最受敬重的佛教神灵。尤其在中国，信众对观音的崇奉达到了无以复加的地步，可以说“庙庙有尊…
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原始佛教内部由豹假在南山，不二法门，金玉观音，慈航普渡园，如意吉祥园，南山寺，海上观音等佛家景点都是佛教信仰者必去的景点：关于佛教文化发展情况的论文关于佛教文化发展情况的论文佛教产生于公元前6～5世纪的古印度。
观音菩萨的来历，我们无从实证，但是从理念来看，观音属于佛教，纵观佛教与道教在我国流传古今史，可以看出一些渊源。佛教距今已有2500多年，起源印度，依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦…
52林美容：《“岩仔”与观音信仰》，《佛教学术研讨会论文集》，1996年12月出版。53江灿腾：《观音信仰与佛教文学》，《佛教与现代社会》，东大图书公司1992年。54于君方：《观音灵验故事》，《中华佛学学报》总第11期，1998年7月。
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