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修行：身虽红尘中常生出离心修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心...2018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28...
事实上，出离心若能发得真切、猛利，解脱便已成功一半。为什么现代人修行如此艰难？关键就在于出离心不切。出离心，是对五欲六尘的出离，是对无明烦恼的出离，更是对生死惑业的出离。若出离意愿至强至坚，对世间便不再有所贪恋。
这里说的苦苦苦，都是佛教我们如何生起出离心，才能够真正地脱离轮回的苦。.如果不跟你讲这个苦的话，还蛮快乐的，等于说一个牢间里的人住在里边，感到吃的用的很自然，也不要你劳动，天天有吃有喝，房间也有得住，这么免费的旅馆，住在里边很舒服...
不是出离心，这些都是错误的想法。.就像菩提心不是单纯的慈悲心，而是在慈悲心的基础上，有一个发誓为度化众生而成佛的决心和勇气，才能称之为菩提心一样，出离心除了深知轮回痛苦之外，还必须要有一个条件，就是寻求解脱。.在观修轮回痛苦之后...
南传佛教禅法主要是四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。法门如，内观、不净观、白骨观、慈心观、无常观等等，这从南传佛教修证要典《清净道论》里可见一斑。11）体验上的中国化南传佛教侧重于讲出离心，求解脱，为罗汉道。
佛教当前状况及建议（整理汇编）.赵朴老：“中国佛教在新的历史时期和殊胜外缘下，正处在承先启后，继往开来的历史转折关头，而佛教人才基本上正处于青黄不接的状况。.所以，培养出足够数量的合格称职的佛教人才就成为实现历史性转折的关键...
一，佛教徒不是要出家。不是只有出家才是佛教徒。只要你愿意皈依佛法僧，你就是一名佛教徒了。二，我从来不理解只皈依不受戒的人，如同这个世界没有不用抵抗重力的飞行，自然也不存在可以不受约束和而的成就。
出离心之浅谈编辑：释海宣来源：闽南佛学内容提要：本文重在论述修行基础——出离心。文中先从重要性说明出离心是修学的基石；接着从方法上浅谈生起出离心的主要方便；最后论述了出离心的生起相貌，及其所带来的思想影响。
一、出离心，就是厌离三有希求涅槃的心，也名“求解脱心”。学佛的人，若没有真正的出离心；所作的一切功德，只能成为感人天善趣的因，不能成为解脱生死的正因。
周贵华研究员：完整佛教思想简论周贵华研究员：完整佛教思想简论-学术论文-佛教在线周贵华研究员：完整佛教思想简论-学术论文-佛教在线摘要：完整佛教思想的核心乃完整佛教观。完整佛教观是以佛陀圣教为一乘整体的立场，反映了佛陀摄三乘为一乘而普度一切众生的完整本怀，因此能如实开...
修行：身虽红尘中常生出离心修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心...2018年全国佛教院校联席会暨第七届全国汉传佛教院校学生论文联合发表会，28...
事实上，出离心若能发得真切、猛利，解脱便已成功一半。为什么现代人修行如此艰难？关键就在于出离心不切。出离心，是对五欲六尘的出离，是对无明烦恼的出离，更是对生死惑业的出离。若出离意愿至强至坚，对世间便不再有所贪恋。
这里说的苦苦苦，都是佛教我们如何生起出离心，才能够真正地脱离轮回的苦。.如果不跟你讲这个苦的话，还蛮快乐的，等于说一个牢间里的人住在里边，感到吃的用的很自然，也不要你劳动，天天有吃有喝，房间也有得住，这么免费的旅馆，住在里边很舒服...
不是出离心，这些都是错误的想法。.就像菩提心不是单纯的慈悲心，而是在慈悲心的基础上，有一个发誓为度化众生而成佛的决心和勇气，才能称之为菩提心一样，出离心除了深知轮回痛苦之外，还必须要有一个条件，就是寻求解脱。.在观修轮回痛苦之后...
南传佛教禅法主要是四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。法门如，内观、不净观、白骨观、慈心观、无常观等等，这从南传佛教修证要典《清净道论》里可见一斑。11）体验上的中国化南传佛教侧重于讲出离心，求解脱，为罗汉道。
佛教当前状况及建议（整理汇编）.赵朴老：“中国佛教在新的历史时期和殊胜外缘下，正处在承先启后，继往开来的历史转折关头，而佛教人才基本上正处于青黄不接的状况。.所以，培养出足够数量的合格称职的佛教人才就成为实现历史性转折的关键...
一，佛教徒不是要出家。不是只有出家才是佛教徒。只要你愿意皈依佛法僧，你就是一名佛教徒了。二，我从来不理解只皈依不受戒的人，如同这个世界没有不用抵抗重力的飞行，自然也不存在可以不受约束和而的成就。
出离心之浅谈编辑：释海宣来源：闽南佛学内容提要：本文重在论述修行基础——出离心。文中先从重要性说明出离心是修学的基石；接着从方法上浅谈生起出离心的主要方便；最后论述了出离心的生起相貌，及其所带来的思想影响。
一、出离心，就是厌离三有希求涅槃的心，也名“求解脱心”。学佛的人，若没有真正的出离心；所作的一切功德，只能成为感人天善趣的因，不能成为解脱生死的正因。
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