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佛教：一种幸福观的教育——圣凯.幸福是人类所有思想与行为的最后目标。.佛教探索了人类在世间的位置与意义，重视生命价值的实现。.佛陀观察世间和生命的痛苦，思维痛苦的根源，经过生命的实践最后实现了生命的幸福。.我将讨论欲望和道德、道德和...
第1页:基本信息《佛教心理学》（上下册）著作：陈兵版次：2015年8月第1版出版单位：陕西师范大学出版总社编辑推荐：这是迄今首部系统、全面、深入的心灵学说专著，通过佛教对“心”的诠释，教导我们转识成智，实现找心、安心、净心，…
来源：王開府著作目錄表初期佛教之“我”论王开府国立师范大学国文系教授提要本文探讨了初期佛教有关“我”之思想。从初期佛典中使用与“我”相关的字，分析其多义。归纳出“我”作为反身代名词“自己”之中…
这是本人在2012年幸福湖北.健康人生——药师佛文化节论坛上发布的论文，在此与大家分享，敬请大家批评指正！由于版权已交给文化节组委会，请大家不要在刊物转载，网络转载时请注明出处，谢谢！——成忠播前言…
庄子之苦乐观及其现代启示来源：原载《社会科学》2008年7期作者：刘笑敢前言苦乐问题是古今中外所有人都会遇到的基本问题。然而，学术界对苦乐的研究似乎还不够深入。本文试图以《庄子》思想中的苦…
哲学上有三个著名的终极追问，我是谁，我从哪里来，要到哪里去。在价值观上，人们一般也关注三个问题，人为什么活着？人活着的价值和意义是什么？人如何过一种有价值的生活？人的生命是有限的，但人有让自己的思…
有者认为佛教的最高境界就是在一念不生中长时安住。.此乃对佛教不理解所致。.佛教不是教导我们消极避世，也不是让一个有情变成一个麻木不仁的无情，更不是在他方树立一个西方极乐世界，等待着何时能够往生。.要知道，所谓佛教最高的境界是一个综合...
慈城罗珠堪布谈佛教的幸福观.正在看第1段共5段.大家为啥越来越爱谈幸福.幸福是我们的第六意识.真相：幸福指数一直都在下降.有钱就有幸福吗？.没有幸福的发展还是发展吗？.为什么现代人越来越没有幸福感作者：堪布慈诚罗珠发布时间：2012-08-20...
铃木大拙：开悟是人生的转折点.禅的根本要意，在于求得一种新的观点，用以观待人生和世间世法。.我的意思是说，假如我们想契入禅的最内生命之中的话，我们就必须舍弃钳制吾人日常生活的那种违背真理的思想习惯，必须努力探索，看看有没有一种合乎...
香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师（图片来源：凤凰网佛教）编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛“海峡暨港澳佛教分论坛”在福建莆田举行，香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师向本次论坛提交论文《佛教生死观与…
佛教：一种幸福观的教育——圣凯.幸福是人类所有思想与行为的最后目标。.佛教探索了人类在世间的位置与意义，重视生命价值的实现。.佛陀观察世间和生命的痛苦，思维痛苦的根源，经过生命的实践最后实现了生命的幸福。.我将讨论欲望和道德、道德和...
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来源：王開府著作目錄表初期佛教之“我”论王开府国立师范大学国文系教授提要本文探讨了初期佛教有关“我”之思想。从初期佛典中使用与“我”相关的字，分析其多义。归纳出“我”作为反身代名词“自己”之中…
这是本人在2012年幸福湖北.健康人生——药师佛文化节论坛上发布的论文，在此与大家分享，敬请大家批评指正！由于版权已交给文化节组委会，请大家不要在刊物转载，网络转载时请注明出处，谢谢！——成忠播前言…
庄子之苦乐观及其现代启示来源：原载《社会科学》2008年7期作者：刘笑敢前言苦乐问题是古今中外所有人都会遇到的基本问题。然而，学术界对苦乐的研究似乎还不够深入。本文试图以《庄子》思想中的苦…
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有者认为佛教的最高境界就是在一念不生中长时安住。.此乃对佛教不理解所致。.佛教不是教导我们消极避世，也不是让一个有情变成一个麻木不仁的无情，更不是在他方树立一个西方极乐世界，等待着何时能够往生。.要知道，所谓佛教最高的境界是一个综合...
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铃木大拙：开悟是人生的转折点.禅的根本要意，在于求得一种新的观点，用以观待人生和世间世法。.我的意思是说，假如我们想契入禅的最内生命之中的话，我们就必须舍弃钳制吾人日常生活的那种违背真理的思想习惯，必须努力探索，看看有没有一种合乎...
香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师（图片来源：凤凰网佛教）编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛“海峡暨港澳佛教分论坛”在福建莆田举行，香海正觉莲社社长、香港观宗寺方丈宏明法师向本次论坛提交论文《佛教生死观与…
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