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冯契：智慧的探索——《智慧说三篇》导论.我把正在整理的三本书稿：《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。.在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样...
论文题目：智慧何以自由——来自冯契的回答作者：朱承，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授。本文原载《哲学动态》，2021年第7期。摘要：智慧可以使人实现自由。在冯契哲学里，围绕智慧何以自由的问题，有三个理解维度：一是人对于宇宙人生终极性的认知和理解，能够使人...
冯契我把正在整理的三本书稿：《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样的探索过程，它们的主旨及其基本思想是什么。
“转识成智”——冯契广义认识论核心环节初探,冯契,广义认识论,“转识成智”,智慧。纵观冯契先生一生的哲学研究和学术活动,大体都是围绕智慧的探索而进行的,建立了以广义认识论为核心的哲学智慧的学说。追求…
冯契智慧说中“观点”范畴探析-从早年以“智慧”作为硕士学位论文选题,到晚年《智慧说三篇》的问世,冯契建构的“智慧”说哲学体系,为现代中国哲学留下了一个开创性的体系。冯契在“智慧”说中率先将“观点”作为认识…
冯契先生及其“智慧说”——许全兴教授访谈800x600题记：只有具有人格、自由精神的哲学家才能写出自由哲学。提倡和弘扬“始终保持心灵的自由思考”的精神是对冯先生最好的纪念。&nbs
冯契在上世纪40年代完成硕士论文《智慧》,将获得形上智慧(元学的智慧)的途径称为“体会”｡体会包括体验与领会:所谓领会是抓住元学观念,有似乎思议而超越于思议;所谓体验是对于元学观念的对象的直接接触或亲身经验,有似乎感觉而超越感觉｡
而其博士论文又是对冯契“智慧说”的一次应用。他和听众分享了自己的最新理解——“化理论为政道”。蔡志栋意图从“智慧说”中发现建设政治哲学的若干原则，他得出三点：人道原则的突出，群己之辨的民主意义，政治实践智慧的提示。
冯契也请教了汤用彤，汤先生叫他系统地研究一下魏晋时候的“言意之辩”，冯契于是从老庄一派读起，在读《齐物论》的时候得到思想火花，于是发挥心得，写成了论文，题名《智慧》。1944年，冯契30岁，完成了这篇论文。
代表性论文主要有何萍、李维武：《重构马克思主义哲学体系的可贵探索———冯契先生《〈智慧说三篇〉导论》初探》，《学术月刊》1996年第3期；许全兴：《马克思主义哲学中国化的新突破———读冯契的“智慧说”》，《吉林大学社会科学学报》2005年第5期；汪信
冯契：智慧的探索——《智慧说三篇》导论.我把正在整理的三本书稿：《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。.在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样...
论文题目：智慧何以自由——来自冯契的回答作者：朱承，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授。本文原载《哲学动态》，2021年第7期。摘要：智慧可以使人实现自由。在冯契哲学里，围绕智慧何以自由的问题，有三个理解维度：一是人对于宇宙人生终极性的认知和理解，能够使人...
冯契我把正在整理的三本书稿：《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真、善、美》合称为《智慧说三篇》。在“导论”中，想扼要说明一下：这三篇著作要回答什么问题，我大致经历了什么样的探索过程，它们的主旨及其基本思想是什么。
“转识成智”——冯契广义认识论核心环节初探,冯契,广义认识论,“转识成智”,智慧。纵观冯契先生一生的哲学研究和学术活动,大体都是围绕智慧的探索而进行的,建立了以广义认识论为核心的哲学智慧的学说。追求…
冯契智慧说中“观点”范畴探析-从早年以“智慧”作为硕士学位论文选题,到晚年《智慧说三篇》的问世,冯契建构的“智慧”说哲学体系,为现代中国哲学留下了一个开创性的体系。冯契在“智慧”说中率先将“观点”作为认识…
冯契先生及其“智慧说”——许全兴教授访谈800x600题记：只有具有人格、自由精神的哲学家才能写出自由哲学。提倡和弘扬“始终保持心灵的自由思考”的精神是对冯先生最好的纪念。&nbs
冯契在上世纪40年代完成硕士论文《智慧》,将获得形上智慧(元学的智慧)的途径称为“体会”｡体会包括体验与领会:所谓领会是抓住元学观念,有似乎思议而超越于思议;所谓体验是对于元学观念的对象的直接接触或亲身经验,有似乎感觉而超越感觉｡
而其博士论文又是对冯契“智慧说”的一次应用。他和听众分享了自己的最新理解——“化理论为政道”。蔡志栋意图从“智慧说”中发现建设政治哲学的若干原则，他得出三点：人道原则的突出，群己之辨的民主意义，政治实践智慧的提示。
冯契也请教了汤用彤，汤先生叫他系统地研究一下魏晋时候的“言意之辩”，冯契于是从老庄一派读起，在读《齐物论》的时候得到思想火花，于是发挥心得，写成了论文，题名《智慧》。1944年，冯契30岁，完成了这篇论文。
代表性论文主要有何萍、李维武：《重构马克思主义哲学体系的可贵探索———冯契先生《〈智慧说三篇〉导论》初探》，《学术月刊》1996年第3期；许全兴：《马克思主义哲学中国化的新突破———读冯契的“智慧说”》，《吉林大学社会科学学报》2005年第5期；汪信
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