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冯骥才先生写天津卫的故事是在上世纪80年代初，开始构思“老天津”时，他也受到了“津味”小说的影响，但是又和传统的“津味”小说有所区别，传统的“津味”小说侧重于讽刺社会和揭露社会的黑幕，冯骥才先生的小说则侧重于对天津卫码头文化和市井传奇的渲染。
冯骥才所说的第一个本土文化空间也即老城厢文化空间与天津的设卫建城有关。“卫”在明代兵制中代表的是于行政系统之外的军事组织。明朝在天津设立三个“卫”，即天津卫、天津左卫和天津右卫。三个卫所的功能侧重军事保卫和屯田运粮。
这就是冯骥才先生独特的写作风格，在他的这本《俗世奇人》书中，你可以体会到一场闹闹的相声说书。书里说的是天津卫码头的俗世与奇人，诉说着的是冯骥才先生眼中的天津卫。
从来没想过，阅读一本书的时候，居然有了在听相声的感觉。这就是冯骥才先生独特的写作风格，在他的这本《俗世奇人》书中，你可以体会到一场闹闹的相声说书。书里说的是天津卫码头的俗世与奇人，诉说着的是冯骥才先生眼中的天津卫。
金戈铁马2016-02-2910:07:14.《俗世奇人》读书笔记及艺术分析.《俗世奇人》，作者冯骥才，讲述了旧时天津卫的十八个人物，十八个职业，十八个故事。.每个人都有传奇特色，也都有自己的绰号，比如死鸟、泥人张、蓝眼等广为人知的传奇故事。.无论是...
冯骥才先生的写作风格延续了传统文学中的世俗传奇，以描写天津卫奇人异事为主，小说叙述语言特色为多用长句与天津本地方言。《三寸金莲》是他的代表作之一，时代被置于清末民初那个动荡复杂的初期，小说形式是极为传统的章回体。
天津卫是天津的古称，是当年令世人瞩目的开放城市，冯骥才笔下的奇人们有些生活在天津卫的上流社会，也有些混迹于市井民间。不管命运与结局怎样，终归也是平凡人。他们在这个“俗世”之中干出许多令人匪夷所思的怪事。
《俗世奇人》是冯骥才的一本小说集，篇幅普遍不长，也没有什么晦之处，读来朗朗上口，仿佛在听人讲民间故事——故事讲的绘声绘色，大都轻松、诙谐、幽默。他用一种偏向口语化的表达形式，赋予小说灵动性，让我们…
冯骥才《人类的敦煌》节选历史是未来最忠实的伴侣，这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。如果你静下心来，一定能从莫高窟五彩缤纷的窟壁上，听到历史留下的雄浑凝重的回响。
在冯骥才《三寸金莲》描写了，清朝的那些男人们，对小脚有多么痴迷。欧洲的“裹小脚”西方的高跟鞋被认为是中国版的“小脚”，高跟鞋最早起源于蹬马靴，16世纪时期，法国皇帝路易十四因为个人不高，为了显示自己王权的威严，便让鞋匠为自己做了一双高跟鞋，以弥补自己先天身高不足。
冯骥才先生写天津卫的故事是在上世纪80年代初，开始构思“老天津”时，他也受到了“津味”小说的影响，但是又和传统的“津味”小说有所区别，传统的“津味”小说侧重于讽刺社会和揭露社会的黑幕，冯骥才先生的小说则侧重于对天津卫码头文化和市井传奇的渲染。
冯骥才所说的第一个本土文化空间也即老城厢文化空间与天津的设卫建城有关。“卫”在明代兵制中代表的是于行政系统之外的军事组织。明朝在天津设立三个“卫”，即天津卫、天津左卫和天津右卫。三个卫所的功能侧重军事保卫和屯田运粮。
这就是冯骥才先生独特的写作风格，在他的这本《俗世奇人》书中，你可以体会到一场闹闹的相声说书。书里说的是天津卫码头的俗世与奇人，诉说着的是冯骥才先生眼中的天津卫。
从来没想过，阅读一本书的时候，居然有了在听相声的感觉。这就是冯骥才先生独特的写作风格，在他的这本《俗世奇人》书中，你可以体会到一场闹闹的相声说书。书里说的是天津卫码头的俗世与奇人，诉说着的是冯骥才先生眼中的天津卫。
金戈铁马2016-02-2910:07:14.《俗世奇人》读书笔记及艺术分析.《俗世奇人》，作者冯骥才，讲述了旧时天津卫的十八个人物，十八个职业，十八个故事。.每个人都有传奇特色，也都有自己的绰号，比如死鸟、泥人张、蓝眼等广为人知的传奇故事。.无论是...
冯骥才先生的写作风格延续了传统文学中的世俗传奇，以描写天津卫奇人异事为主，小说叙述语言特色为多用长句与天津本地方言。《三寸金莲》是他的代表作之一，时代被置于清末民初那个动荡复杂的初期，小说形式是极为传统的章回体。
天津卫是天津的古称，是当年令世人瞩目的开放城市，冯骥才笔下的奇人们有些生活在天津卫的上流社会，也有些混迹于市井民间。不管命运与结局怎样，终归也是平凡人。他们在这个“俗世”之中干出许多令人匪夷所思的怪事。
《俗世奇人》是冯骥才的一本小说集，篇幅普遍不长，也没有什么晦之处，读来朗朗上口，仿佛在听人讲民间故事——故事讲的绘声绘色，大都轻松、诙谐、幽默。他用一种偏向口语化的表达形式，赋予小说灵动性，让我们…
冯骥才《人类的敦煌》节选历史是未来最忠实的伴侣，这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。如果你静下心来，一定能从莫高窟五彩缤纷的窟壁上，听到历史留下的雄浑凝重的回响。
在冯骥才《三寸金莲》描写了，清朝的那些男人们，对小脚有多么痴迷。欧洲的“裹小脚”西方的高跟鞋被认为是中国版的“小脚”，高跟鞋最早起源于蹬马靴，16世纪时期，法国皇帝路易十四因为个人不高，为了显示自己王权的威严，便让鞋匠为自己做了一双高跟鞋，以弥补自己先天身高不足。
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