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【摘要】费孝通是我国著名的人类学家、社会学家、民族学家，同时也是活跃的社会活动家。他的学术生命历程与中国社会变迁，以及中国社会科学的发展紧密关联，并且做出了卓著的贡献。他推动与组织了中国社会学学科的重建，也为后世留下了宝贵的学术思想财富。
此次三联版‘费孝通作品精选’，从先生大量文字中选择了一部分，分十二种出版，从局部呈现了他思想世界的整体面貌。.我认为这相当务实。.”尤为值得一提的是，此次单册成书的《茧》为首次呈现在中文读者面前。.“1938年春，费先生博士论文答辩...
12月12日，北京大学文研院、北京大学社会学系和生活·读书·新知三联书店共同举办了“纪念费孝通先生诞辰110周年暨‘费孝通作品精选’新书发布会”，会议邀请清华大学新雅书院院长甘阳、北京大学社会学系教授王铭铭、中国政法大学社会学院副教授杨清媚等老中青三代专家学者与会，再议...
从1930年进入燕京大学社会学系时起，费孝通就开始接触现实社会生活问题，特别是受到社会学家吴文藻的影响。1933年毕业时，他提交了毕业论文《亲迎婚俗之研究》。所谓亲迎，指新郎于婚礼之前亲至女方家庭，迎接新娘一同回家[1]171。
费孝通先生开始时也是研究相对原始的瑶族社会，1935年秋天，他作为清华大学社会学系的研究生，偕新婚妻子王同惠一起到那里作田野调查。费先生误入猎人设下的，而他的妻子在寻求帮助的途中从悬崖跌落身亡。
费孝通这一时期也开始读一点历史书，他透过社会科学的眼光来看历史文献，觉得很新鲜。合作这一课题是两代社会学家各用其长的结果。费孝通的长处是对城乡社会学比较熟悉，潘光旦的长处是社会理论与历史文献。费孝通素来不喜欢做历史学家的工作。
费孝通（1910—2005），江苏吴江人。社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学、人类学奠基人之一。1928年就读于东吴大学医学预科。1930年考入燕京大学社会学系，师从人类学…
费孝通的教育人类学思想综述文章来源：本站原创点击数：224更新时间：2009-11-30【字体：小钱民辉，北京大学社会学系〔中图分类号〕C912.〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-8575(2007)04-0042-06人们熟知费孝通先生是一位社会人类学家...
摘要：70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新时代发展的需要。经济社会的全面大转型要求人类学民族学研究者总结...
【摘要】费孝通是我国著名的人类学家、社会学家、民族学家，同时也是活跃的社会活动家。他的学术生命历程与中国社会变迁，以及中国社会科学的发展紧密关联，并且做出了卓著的贡献。他推动与组织了中国社会学学科的重建，也为后世留下了宝贵的学术思想财富。
此次三联版‘费孝通作品精选’，从先生大量文字中选择了一部分，分十二种出版，从局部呈现了他思想世界的整体面貌。.我认为这相当务实。.”尤为值得一提的是，此次单册成书的《茧》为首次呈现在中文读者面前。.“1938年春，费先生博士论文答辩...
12月12日，北京大学文研院、北京大学社会学系和生活·读书·新知三联书店共同举办了“纪念费孝通先生诞辰110周年暨‘费孝通作品精选’新书发布会”，会议邀请清华大学新雅书院院长甘阳、北京大学社会学系教授王铭铭、中国政法大学社会学院副教授杨清媚等老中青三代专家学者与会，再议...
从1930年进入燕京大学社会学系时起，费孝通就开始接触现实社会生活问题，特别是受到社会学家吴文藻的影响。1933年毕业时，他提交了毕业论文《亲迎婚俗之研究》。所谓亲迎，指新郎于婚礼之前亲至女方家庭，迎接新娘一同回家[1]171。
费孝通先生开始时也是研究相对原始的瑶族社会，1935年秋天，他作为清华大学社会学系的研究生，偕新婚妻子王同惠一起到那里作田野调查。费先生误入猎人设下的，而他的妻子在寻求帮助的途中从悬崖跌落身亡。
费孝通这一时期也开始读一点历史书，他透过社会科学的眼光来看历史文献，觉得很新鲜。合作这一课题是两代社会学家各用其长的结果。费孝通的长处是对城乡社会学比较熟悉，潘光旦的长处是社会理论与历史文献。费孝通素来不喜欢做历史学家的工作。
费孝通（1910—2005），江苏吴江人。社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学、人类学奠基人之一。1928年就读于东吴大学医学预科。1930年考入燕京大学社会学系，师从人类学…
费孝通的教育人类学思想综述文章来源：本站原创点击数：224更新时间：2009-11-30【字体：小钱民辉，北京大学社会学系〔中图分类号〕C912.〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-8575(2007)04-0042-06人们熟知费孝通先生是一位社会人类学家...
摘要：70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新时代发展的需要。经济社会的全面大转型要求人类学民族学研究者总结...
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