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《费孝通论文化与文化自觉》收录了作者《中国文化内部变异的研究举例》、《土地里长出来的文化》、《文化论与社会学》、《中华民族的多元一体格局》、《从小培养二十一世的人》等有关文化与文化自觉…
2012-01-1814:17:46字号：A-AA+来源：摘自《费孝通论文化自觉》关键字:文化自觉费孝通近些年来我常讲“文化自觉”问题，具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学…
费孝通认为，“文化自觉”指的是生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，即明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向。文化自觉的目的是“文化主体性”，即对现代化的“自主适应性”。
《费孝通论文化自觉》一书集中阐述了费先生文化自觉思想：“通过我这60多年的经历，我深深体会到我们生活在悠久历史的中国文化中，而对中国文化本身至今还缺乏实事求是的系统知识。我们的社会生活还处于‘由之’的状态而还没有进入...
费孝通、儒家文化和文化自觉作者：苏力来源：《开放时代》2007年第4期[内容提要]费孝通与早期儒家发现并要回答的社会根本问题有许多共同点，在思路上有许多一致之处，包括回答问题的方案，务实和超越。
费孝通：个人·群体·社会——一生学术历程费孝通：社会结构中的基本三角费孝通：论师儒费孝通：中国农村的工业化和城市化道路费孝通：推“己”及人：潘光旦诞辰100周费孝通：关于“文化自觉”的一些自白费孝通：推己及人费孝通：人的研究在中国
特别是费孝通提出的“差序格局”理论“多元一体”理论和“文化自觉”理论已经被中国人类学民族学界尊崇为中国最权威、最经典的学术理论，是不容质疑的真理。但是，至今改革开放已过四十年，我国发生了翻天覆地的变化，这三个重要...
第三,费孝通的“文化自觉”理念带有明显的浪漫主义色彩。笔者认为,最好是把费孝通理想主义的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”观念跟美国当代政治学家亨廷顿现实主义的“文明论”结合起来看待、研究文化和文明比较好。费孝通的“文化自觉”16个字是
三、费孝通强调文化自觉而非文明自觉，是要通过文化之间的相互理解抵制文明的生成。最后，本文指出，经济史和文化自觉是费孝通现代化思想中相互关联的两个重要部分，后者服务于前者。
中国人的文化自觉不能没有“自知之明”费孝通编者按：自清末以来，中西文化相遇，中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法”,“五四”运动,还是解放后的历次政治运动,都是在破旧立新的口号下,把传统和现代对立起来。
《费孝通论文化与文化自觉》收录了作者《中国文化内部变异的研究举例》、《土地里长出来的文化》、《文化论与社会学》、《中华民族的多元一体格局》、《从小培养二十一世的人》等有关文化与文化自觉…
2012-01-1814:17:46字号：A-AA+来源：摘自《费孝通论文化自觉》关键字:文化自觉费孝通近些年来我常讲“文化自觉”问题，具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学…
费孝通认为，“文化自觉”指的是生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，即明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向。文化自觉的目的是“文化主体性”，即对现代化的“自主适应性”。
《费孝通论文化自觉》一书集中阐述了费先生文化自觉思想：“通过我这60多年的经历，我深深体会到我们生活在悠久历史的中国文化中，而对中国文化本身至今还缺乏实事求是的系统知识。我们的社会生活还处于‘由之’的状态而还没有进入...
费孝通、儒家文化和文化自觉作者：苏力来源：《开放时代》2007年第4期[内容提要]费孝通与早期儒家发现并要回答的社会根本问题有许多共同点，在思路上有许多一致之处，包括回答问题的方案，务实和超越。
费孝通：个人·群体·社会——一生学术历程费孝通：社会结构中的基本三角费孝通：论师儒费孝通：中国农村的工业化和城市化道路费孝通：推“己”及人：潘光旦诞辰100周费孝通：关于“文化自觉”的一些自白费孝通：推己及人费孝通：人的研究在中国
特别是费孝通提出的“差序格局”理论“多元一体”理论和“文化自觉”理论已经被中国人类学民族学界尊崇为中国最权威、最经典的学术理论，是不容质疑的真理。但是，至今改革开放已过四十年，我国发生了翻天覆地的变化，这三个重要...
第三,费孝通的“文化自觉”理念带有明显的浪漫主义色彩。笔者认为,最好是把费孝通理想主义的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”观念跟美国当代政治学家亨廷顿现实主义的“文明论”结合起来看待、研究文化和文明比较好。费孝通的“文化自觉”16个字是
三、费孝通强调文化自觉而非文明自觉，是要通过文化之间的相互理解抵制文明的生成。最后，本文指出，经济史和文化自觉是费孝通现代化思想中相互关联的两个重要部分，后者服务于前者。
中国人的文化自觉不能没有“自知之明”费孝通编者按：自清末以来，中西文化相遇，中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法”,“五四”运动,还是解放后的历次政治运动,都是在破旧立新的口号下,把传统和现代对立起来。
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