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敬天与崇道——中古道教形成的思想史背景之一.刘屹.【摘要】：面对越来越多的关于道教定义和道教形成问题的讨论，本文选取了也许是最基本、最简单，而又往往容易被人忽略的一个研究视角，即考察道教何时真正具有了作为一种正规宗教所必须具备的...
名家临帖系列—刘文华先生临《肥致碑》高清图《肥致碑》，全称《河南梁东安乐肥君致碑》，建于东汉建宁二年五月。碑高九十七点三厘米，宽四十七点五厘米，隶书十九行，满行二十九字，有界格。一九九一年出土于河南偃师南蔡庄村，现存偃师市商城博物馆。
唐尚法——隋唐书法实践和理论.【编者按】应本刊之约，方立先生以《中国书法研究入门》为题撰写系列文章在本刊连载，本期发表的《唐尚法》系第六篇。.作者认为，唐人尚法是晋人尚韵和宋人尚意的一个重要中间环节，其书风上承魏晋余韵下启宋意先河...
《全国第八届书学讨论会论文集》收录了全国第八届书学讨论会上的获奖论文57篇，具体内容包括《西晋至北宋书学设置沿革管窥》《史游官职索析及其他》《明代篆刻艺术市场发微初探》《唐代主流书风影响下的千唐志斋馆藏墓志楷书研究》《“六书”本义与古代书法教育》等。
全国第八届书学讨论会论文入选名单（105名）.叶康宁（江苏）.明代嘉隆万时期的书法价格——以江南为讨论中心.俞丰（上海）.黄庭坚《华严疏》卷释文与考证.孙哲（辽宁）.文徵明书风分期特点及成因.赵维红（山西）.从“齐垒论辩”、“碑学”“帖学...
隶书碑帖赏析:东汉《夏承碑》重刻本，全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(170)立。14行，行27字。明嘉靖二十三年(1544)，知府唐曜乃于漳川书院(紫山书院)取旧拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，宽124．8厘米...
展开全文.中国茶文化的历史演变及社会功能.作者：梁丽.引言.茶，与人们日常生活息息相关。.茶文化历史悠久，是中华民族具有世界性影响的优良非物质文化遗产。.自唐代陆羽《茶经》确立茶法，历代文人茶人继往开来，发扬光大。.本文拟从历代文献和...
1.肠道，你体内最大的细菌培养基.要知道，体内90%的微生物菌落居住在你的肠道，肠道细菌数是人体细胞总数的10倍（也有说法提出，这个比例是1：1，但这种说法还处于质疑阶段）。.但无论怎样，当你吃着美食，也在喂养你的肠道细菌繁衍生息喔~.据推测...
敬天与崇道——中古道教形成的思想史背景之一.刘屹.【摘要】：面对越来越多的关于道教定义和道教形成问题的讨论，本文选取了也许是最基本、最简单，而又往往容易被人忽略的一个研究视角，即考察道教何时真正具有了作为一种正规宗教所必须具备的...
名家临帖系列—刘文华先生临《肥致碑》高清图《肥致碑》，全称《河南梁东安乐肥君致碑》，建于东汉建宁二年五月。碑高九十七点三厘米，宽四十七点五厘米，隶书十九行，满行二十九字，有界格。一九九一年出土于河南偃师南蔡庄村，现存偃师市商城博物馆。
唐尚法——隋唐书法实践和理论.【编者按】应本刊之约，方立先生以《中国书法研究入门》为题撰写系列文章在本刊连载，本期发表的《唐尚法》系第六篇。.作者认为，唐人尚法是晋人尚韵和宋人尚意的一个重要中间环节，其书风上承魏晋余韵下启宋意先河...
《全国第八届书学讨论会论文集》收录了全国第八届书学讨论会上的获奖论文57篇，具体内容包括《西晋至北宋书学设置沿革管窥》《史游官职索析及其他》《明代篆刻艺术市场发微初探》《唐代主流书风影响下的千唐志斋馆藏墓志楷书研究》《“六书”本义与古代书法教育》等。
全国第八届书学讨论会论文入选名单（105名）.叶康宁（江苏）.明代嘉隆万时期的书法价格——以江南为讨论中心.俞丰（上海）.黄庭坚《华严疏》卷释文与考证.孙哲（辽宁）.文徵明书风分期特点及成因.赵维红（山西）.从“齐垒论辩”、“碑学”“帖学...
隶书碑帖赏析:东汉《夏承碑》重刻本，全称《汉北海淳于长夏承碑》，又名《夏仲兖碑》。东汉建宁三年(170)立。14行，行27字。明嘉靖二十三年(1544)，知府唐曜乃于漳川书院(紫山书院)取旧拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，宽124．8厘米...
展开全文.中国茶文化的历史演变及社会功能.作者：梁丽.引言.茶，与人们日常生活息息相关。.茶文化历史悠久，是中华民族具有世界性影响的优良非物质文化遗产。.自唐代陆羽《茶经》确立茶法，历代文人茶人继往开来，发扬光大。.本文拟从历代文献和...
1.肠道，你体内最大的细菌培养基.要知道，体内90%的微生物菌落居住在你的肠道，肠道细菌数是人体细胞总数的10倍（也有说法提出，这个比例是1：1，但这种说法还处于质疑阶段）。.但无论怎样，当你吃着美食，也在喂养你的肠道细菌繁衍生息喔~.据推测...
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