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中国文化从江汉洞庭平原计算，已有5000年的历史。中国考古界经30年来，已基本揭示了东亚的种种文化的起源。其核心就是上帝神灵的，四方四时天，神龙可以神杀，又可神生，人间与天界通过人王可以相通。此为…
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关中地区古代陵墓的类型、地理分布及其影响因素分析李世忠，杜忠潮（咸阳师范学院关中古代陵寝文化研究中心）摘要:关中地区古代墓葬数量众多，依据葬者的身份，可分为帝王陵与陪葬墓，历代将相名人墓葬等类型。
“我终于看懂了中国的治理逻辑”:一位资本高管的万字思考|文化纵横,中国的治理逻辑,孔子,张居正,嬴政,刘彻阿信(笔名)｜资深投资人【导读】如何理解中国的治理逻辑？为什么中国没有像西方预言的那样崩溃，反倒取得巨大成功？
张择端《清明上河图》的艺术风格及其历史地位分析-ananalysisoftheartisticstyleandhistoricalpositionofzhangzeduan'sqingmingshanghetu.docx,关于学位论文独创声明和学术诚信承诺本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所...
所谓“始皇帝迟死几年能否抗住秦末农民起义”的问题本身就不成立，因为掀起这场叛乱的士人原本等待的就是始皇帝的死讯——也就是说，除非突然出现了大范围自然灾害或剧烈性政治变局，始皇帝什么时候死，东方士人什么时候就动真格的。.估计有吊大的...
关于寂寞的议论文议论文寂寞.doc,关于寂寞的议论文议论文寂寞“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。
最早述及“二王”、“三恪”的经典，可追证如下，《礼记·郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。存三恪者，所敬之道不过于三，以通三正。三云“二王之后为一恪，妻之父母为二恪，夷狄之君为三恪”。’以上皆无谓二王之后…
葛晓音：早期七言的体式特征和生成原理.内容提要战国后期，由于韵文中四言词组和三言词组的愈趋实字化以及语法意义的，对于二者之间节奏关系的探索，成为诗和民间谣谚的共同现象，这是酝酿七言节奏的主要背景。.七言节奏的生成原理决定了...
摘要：章太炎至少有五种文献涉及“庄子即儒家”议题：早年两种尚属消极评论，晚年三种已是积极参与。“庄生传颜氏之儒”是其画龙点睛之笔：颜子一系儒学由庄子传承，庄子是颜氏之儒的传人；传颜氏之儒的庄子是儒家，而不是道家；坐忘不是道家的本事，而是儒家的至境；即使庄子后来...
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