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在这里强烈推荐李谷悦先生的论文《方孝孺殉难事迹的叙事演化和“诛十族”说考》，这篇文章足以结束方孝孺诛十族一事的争论。我水平不够，就不献丑了。最后说结论吧：朱棣杀了方孝孺没？杀了。方孝孺案牵连众多，至少八百四十七人？是的。
大明朝最辉煌的家族毫无疑问是老朱家，而最被悲惨的莫过于方家，中国历史上唯一被官方屠灭十族的人家。847条鲜活的生命，究竟是证明了一个家族的气节，还是白白沦为牺牲品？方克勤出生于儒学世家，从小就是学霸级…
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方孝孺以一代儒宗，对历史的经验有深刻的认识。建文帝新立，首削宗藩，“始则发棣，不及数年，酿成巨祸。”此文欲防患于未然，终未能就。此文颇有哲理：人们注意到一种主要倾向时，往往忽视被掩盖着的另一种倾向，往往顾此而失彼...
’”方孝孺的后人伏阙上书，得到了优恤，这是明朝历代官员为方孝孺平反努力的结果，但在此前的诸多平反宽赦优恤的文献中都没有提到“诛十族”一事，也许是避讳，但更可能是这种认知已经成为当时人对方孝孺殉难事迹的主要认知了。
饶宗颐对邵氏这种“人心之不与者，无由得与正统”的观点深表赞同，认为“秉道德以定是非，仍是方孝孺一脉之说”（第63页）。通过饶氏对方孝孺一派正统观赞许的考察，我们发现，他实际上是试图借此而建立一种永恒的重正义和道德评判的正统观念。
摘要一代有一代之文，何为“明文正宗”，历来争讼纷然，清初尤剧，黄宗羲“明文正宗”说是颇具代表性的一种批评观念。黄宗羲；“明文正宗”说；归有光；震川后派；文学史思考《明文案序下》…
“红学”：一场早该革命的噩梦——兼论从“红学”的荒唐历史、现实及本质透析中国文化新生的基础引言：真真假假，我爱我恨几年前，中山大学中文系的师友们在学术论坛上偶然聊起“教养”的问题，我的想法特别一点…
邓箫文：论家训之“耕读传家”对当下国人及青少年的意义.摘要：中国文化史上，家族传承分为独一无二型、持久兴盛型、骤兴骤衰型、未兴已衰型，以耕读传家为家训核心内容的家族因家风较好、传承方法得当以致人才辈出福泽绵延。.五代十国时《章氏...
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