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方国瑜先生与彝族史研究.pdf,2003年第3期史学史研究No.3,2003总111期JOURNALOFHISTORIOGRAPHYGeneral,No.111方国瑜先生与彝族史研究潘先林(云南大学历史系,云南昆明650091)[摘要]方国瑜先生是中国西南民族史研究的...
方国瑜<唐代前期洱海区域的部族—附辩证一:洱海区部族首领非天竺国王族>页441-446﹐收于《方国瑜先生论文集》。40见张宗道录《纪古滇说原集》页二至五。
方国瑜先生与和志武先生提出“至少在宋代”或至少在11世纪中叶，方国瑜先生1934年在金沙江边“题铭浅刻”发现哥巴文在明万历年已经使用。那么，纳西东巴象形文字的产生在明代以前，可能是唐、宋、元时期，因为哥巴文是通过东巴文改造或演变而来的文字。
”此外，方国瑜先生还指出，滇东北的僰人有着紧密的联系。洱海区域的民族崛起与滇西食是羌族在汉嘉郡的分支，先循着青衣江迁至岷盐生产的发展有着必然联系。而且盐在南诏国民江，后顺岷江而下后形成部落，最后迁至洱海区族及民族关系...
方国瑜先生认为，其中12县是以彝族先民为主的，也就是以“靡莫之属”血缘联系的地区。21《彝族简史》也说，“滇王”是滇池地区数十个“君长”中势力最大的一个，滇王直接统治的以滇池为中心包括附近12个县的范围，在当时来说确是一个相当大的地理范围，是一个相当强大的政治实体。
按方国瑜先生所言,云南用贝为货币始于南诏后期,终于明末清初,凡八百余年;⑥若以向达、李家瑞、杨寿川诸先生的见解,云南以贝作币或从西汉或从战国时期为起始,⑦则近二千年。云南在中印贸易中地位的提升这一点与上述滇产物资销印息息相关。
云南洱海名家大姓自几千年来似乎结构稳定﹐实则有既定的一套运作模式﹐将其它的人吸到这个名家大姓的系统之中。首先是南诏大理国王权面临整合人群的问题﹐二者皆透过传统的方式:婚姻来连结不同人群与政治势力的关系。王朝进一步地﹐将佛教阿育王传说建立概括性的力量﹐促使异类得以凝聚。
方国瑜先生在《纳西象形文字谱》有这样的记述：“陶云逵在公元一九三五年至白地村时，考察相传为东巴萨勒的修行处，发现丛林中有摩崖，为长江主人（即木高）题七律一章；排除荆棘摄影，次年瑜至昆明或见影片，正书九行，行九（或）五字。
方国瑜先生认为云南驿与“身毒，交趾和海上各国都有交通线，并且详着其道里之详，往来频繁可想而知”。驿站有时也是国家对民间商业的管理机构，负责对商业贸易运输的监督，监察和收税。
景谷傣族源流与土司世系考.pdf,第33卷第1期V01．33曲靖师范学院学报No．1OF2014年1月JOURNALNORMALUNIVERSITYJan2014QUJING景谷傣族源流与土司世系考周寒丽(普洱学院社会科学系，云南普洱665000)摘要：景谷是我国傣族傣哪...
方国瑜先生与彝族史研究.pdf,2003年第3期史学史研究No.3,2003总111期JOURNALOFHISTORIOGRAPHYGeneral,No.111方国瑜先生与彝族史研究潘先林(云南大学历史系,云南昆明650091)[摘要]方国瑜先生是中国西南民族史研究的...
方国瑜<唐代前期洱海区域的部族—附辩证一:洱海区部族首领非天竺国王族>页441-446﹐收于《方国瑜先生论文集》。40见张宗道录《纪古滇说原集》页二至五。
方国瑜先生与和志武先生提出“至少在宋代”或至少在11世纪中叶，方国瑜先生1934年在金沙江边“题铭浅刻”发现哥巴文在明万历年已经使用。那么，纳西东巴象形文字的产生在明代以前，可能是唐、宋、元时期，因为哥巴文是通过东巴文改造或演变而来的文字。
”此外，方国瑜先生还指出，滇东北的僰人有着紧密的联系。洱海区域的民族崛起与滇西食是羌族在汉嘉郡的分支，先循着青衣江迁至岷盐生产的发展有着必然联系。而且盐在南诏国民江，后顺岷江而下后形成部落，最后迁至洱海区族及民族关系...
方国瑜先生认为，其中12县是以彝族先民为主的，也就是以“靡莫之属”血缘联系的地区。21《彝族简史》也说，“滇王”是滇池地区数十个“君长”中势力最大的一个，滇王直接统治的以滇池为中心包括附近12个县的范围，在当时来说确是一个相当大的地理范围，是一个相当强大的政治实体。
按方国瑜先生所言,云南用贝为货币始于南诏后期,终于明末清初,凡八百余年;⑥若以向达、李家瑞、杨寿川诸先生的见解,云南以贝作币或从西汉或从战国时期为起始,⑦则近二千年。云南在中印贸易中地位的提升这一点与上述滇产物资销印息息相关。
云南洱海名家大姓自几千年来似乎结构稳定﹐实则有既定的一套运作模式﹐将其它的人吸到这个名家大姓的系统之中。首先是南诏大理国王权面临整合人群的问题﹐二者皆透过传统的方式:婚姻来连结不同人群与政治势力的关系。王朝进一步地﹐将佛教阿育王传说建立概括性的力量﹐促使异类得以凝聚。
方国瑜先生在《纳西象形文字谱》有这样的记述：“陶云逵在公元一九三五年至白地村时，考察相传为东巴萨勒的修行处，发现丛林中有摩崖，为长江主人（即木高）题七律一章；排除荆棘摄影，次年瑜至昆明或见影片，正书九行，行九（或）五字。
方国瑜先生认为云南驿与“身毒，交趾和海上各国都有交通线，并且详着其道里之详，往来频繁可想而知”。驿站有时也是国家对民间商业的管理机构，负责对商业贸易运输的监督，监察和收税。
景谷傣族源流与土司世系考.pdf,第33卷第1期V01．33曲靖师范学院学报No．1OF2014年1月JOURNALNORMALUNIVERSITYJan2014QUJING景谷傣族源流与土司世系考周寒丽(普洱学院社会科学系，云南普洱665000)摘要：景谷是我国傣族傣哪...
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