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论文讲记开示随笔当前位置:首页»著述文集»论文»正文专著论文讲记开示...附：“梵我一如”演绎一览表：文献名时间约公元前梵的意义我的意义吠陀本集时期...
四、梵我一如的意义通过上述对“梵我一如”的思想发展历程看，这一思想的产生，在印度哲学史、文化史、乃至社会发展史上都具有非常重大的意义。首先，“梵我一如”这一命题的产生，表明了印度哲学已发展到一定的高度和深度。
“天人合一”及“梵我同一”文化及影响之比较.pdf,摘要III摘要IIIIIIIIIIIIIIIIIIIY2626396中国的“天人合一”和印度“梵我同一”文化历史悠远，博大精深，是民族精神文化建构和发展的基点。了解东方的传统文化，能让我们找到自己的精神家园，提高自己的人文素养。
泰戈尔的自然观既受到印度哲学传统的“梵我一如”的影响，同时在西方长期的学习生活使他的自然观也在理性科学观念的的薰陶下得到提升。在印度，正统派吠檀多哲学和非正统的佛教哲学都认为，世界并非是真实存在的，它只是一种“摩耶”(意为幻空)。
梵我一如，万物有灵的世界观印度人由万物有关，进而万物有情。他们和自然物象始终处在同等的平台上，情同手足，人与自然不仅可以相互沟通、互渗互变，甚至存在着酬唱往还的可能，存在着物人相亲、物我统一的审美状态。
梵我一如，是《奥义书》所代表印度正统婆罗门系统世界观的根本思想，即宇宙根本原理的梵与个人本体的我同一不异的思想。据此根本原理，一切万物依一定顺序发生，人类乃至一切生物的灵魂从其业力而有各种形式的轮回。
《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。达照法师曾自述出家修行经历，对后学...
泰戈尔自然诗、自然观、自然美学研究——兼与华兹华斯比较。声明：知识水坝论文均为可编辑的文本格式PDF，绝非垃圾截图文档，请放心下载使用。需要DOC格式的请发豆丁站内信。
南亚研究季刊总第139No．42009SouthAsianStudiesQuarterlySumNo．139印度教的“自我之战"教义——兼与其它宗教有关思想的比较[内容提要]在印度教有关“梵我合一”的最基本教义中，又包含着自我的内在区分以及自我之战的思想，而这揭示了...
存在·自我·神性：印度哲学与宗教思想研究内容简介.本书作者认为，这三个概念，不仅是印度哲学也是西方思想最根本的概念，通过比较不仅对人类精神发展中普遍的必然的东西有了深刻的理解，而且也会对中西印各文化传统有了更清楚的理解和准确的定位...
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四、梵我一如的意义通过上述对“梵我一如”的思想发展历程看，这一思想的产生，在印度哲学史、文化史、乃至社会发展史上都具有非常重大的意义。首先，“梵我一如”这一命题的产生，表明了印度哲学已发展到一定的高度和深度。
“天人合一”及“梵我同一”文化及影响之比较.pdf,摘要III摘要IIIIIIIIIIIIIIIIIIIY2626396中国的“天人合一”和印度“梵我同一”文化历史悠远，博大精深，是民族精神文化建构和发展的基点。了解东方的传统文化，能让我们找到自己的精神家园，提高自己的人文素养。
泰戈尔的自然观既受到印度哲学传统的“梵我一如”的影响，同时在西方长期的学习生活使他的自然观也在理性科学观念的的薰陶下得到提升。在印度，正统派吠檀多哲学和非正统的佛教哲学都认为，世界并非是真实存在的，它只是一种“摩耶”(意为幻空)。
梵我一如，万物有灵的世界观印度人由万物有关，进而万物有情。他们和自然物象始终处在同等的平台上，情同手足，人与自然不仅可以相互沟通、互渗互变，甚至存在着酬唱往还的可能，存在着物人相亲、物我统一的审美状态。
梵我一如，是《奥义书》所代表印度正统婆罗门系统世界观的根本思想，即宇宙根本原理的梵与个人本体的我同一不异的思想。据此根本原理，一切万物依一定顺序发生，人类乃至一切生物的灵魂从其业力而有各种形式的轮回。
《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。达照法师曾自述出家修行经历，对后学...
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存在·自我·神性：印度哲学与宗教思想研究内容简介.本书作者认为，这三个概念，不仅是印度哲学也是西方思想最根本的概念，通过比较不仅对人类精神发展中普遍的必然的东西有了深刻的理解，而且也会对中西印各文化传统有了更清楚的理解和准确的定位...
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