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材料一：中国古代文论史上的文如其人命题，往往具有实然应然双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对文之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的贵真理想。在中国
文学从“反映论”到“表现论”的转变，不仅仅是作者创作观念和艺术表现形式的一种变化，更是人类把握和认识世界方式的深刻改变。现代主义文学的兴起几乎与存在主义哲学的先驱，叔本华、尼采的意志论哲学，柏格森、狄尔泰的生命哲学，弗洛伊德和荣格的精神分析学的出现是同步的。
作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。这样的观念，其实我相信已为大家所熟，马克思唯物主义，甚至之前的费尔巴哈所影响的一批文艺理论家都有类似的思想。
马工程艺术学概论课后习题答案.第一章艺术观念1．马克思主义关于艺术的基本观念是什么？.答：马克思主义关于艺术的基本观念属于其“剩余价值学说”的一个组成部分，亦即从属于“经济学—哲学—主观形式”的三联结构式，因而其艺术观念也随之表现为...
意识形态是反映特定经济形态、特定阶级或社团利益和要求的观念体系。安德烈.勒菲弗尔明确提出翻译在很大程度上受制于意识形态，他在《翻译、改写以及文学名声的控制》中提到，翻译必定受译者或者当权者的意识形态和文学观点的支配，必定不能真切地反映原文的面貌。
应中文学院邀请，南京大学文学院教授、文艺学专业博士生导师、中国文艺理论学会常务理事、全国马列论著研究会理事、中国中外文艺理论学会理事汪正龙教授于4月21日上午，在我院JE126成功举办了“人文科学的语言转向与文学观念的重构”学术讲座。
“文学”是中国古代文论中一个重要的、基础性的概念，学界对“文学”概念的考察大致在两种径路展开：一、郭绍虞《文学观念与其意义之变迁》将文学观念演进期分为三个阶段：周秦时期“文学”兼有文章博学二义，两汉则开始把“文”和“学”、“文学”和“文章”分别
马克思指出：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，——任何其他产品也都是这样。”因此，文艺的建设与发展，对于一个国家来说，具有非常重要的意义，习近平也明确指出：“正本清源、守正创新，一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学...
材料一：中国古代文论史上的文如其人命题，往往具有实然应然双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对文之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的贵真理想。在中国
文学从“反映论”到“表现论”的转变，不仅仅是作者创作观念和艺术表现形式的一种变化，更是人类把握和认识世界方式的深刻改变。现代主义文学的兴起几乎与存在主义哲学的先驱，叔本华、尼采的意志论哲学，柏格森、狄尔泰的生命哲学，弗洛伊德和荣格的精神分析学的出现是同步的。
作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。这样的观念，其实我相信已为大家所熟，马克思唯物主义，甚至之前的费尔巴哈所影响的一批文艺理论家都有类似的思想。
马工程艺术学概论课后习题答案.第一章艺术观念1．马克思主义关于艺术的基本观念是什么？.答：马克思主义关于艺术的基本观念属于其“剩余价值学说”的一个组成部分，亦即从属于“经济学—哲学—主观形式”的三联结构式，因而其艺术观念也随之表现为...
意识形态是反映特定经济形态、特定阶级或社团利益和要求的观念体系。安德烈.勒菲弗尔明确提出翻译在很大程度上受制于意识形态，他在《翻译、改写以及文学名声的控制》中提到，翻译必定受译者或者当权者的意识形态和文学观点的支配，必定不能真切地反映原文的面貌。
应中文学院邀请，南京大学文学院教授、文艺学专业博士生导师、中国文艺理论学会常务理事、全国马列论著研究会理事、中国中外文艺理论学会理事汪正龙教授于4月21日上午，在我院JE126成功举办了“人文科学的语言转向与文学观念的重构”学术讲座。
“文学”是中国古代文论中一个重要的、基础性的概念，学界对“文学”概念的考察大致在两种径路展开：一、郭绍虞《文学观念与其意义之变迁》将文学观念演进期分为三个阶段：周秦时期“文学”兼有文章博学二义，两汉则开始把“文”和“学”、“文学”和“文章”分别
马克思指出：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，——任何其他产品也都是这样。”因此，文艺的建设与发展，对于一个国家来说，具有非常重要的意义，习近平也明确指出：“正本清源、守正创新，一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学...
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