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关于音乐的起源，《乐记》中认为，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”说明音由声…
《礼记·乐记》中有对音乐和现实的关系的描述:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。”这里强调了音乐的产生是由人内心情感的变化所使然的,而人内心情感的变化是由于外物世界的变化所引起的。
：“凡音之起，由人心生也。乐者，音之所由生也，其本在于人心之感于物也”。它认为音乐是人类抒发和表达情感的最初的外在表现方式。在我国的《吕氏春秋·音初篇》记载了四段民歌起源的传说，这也说明了音乐是由于情感表达的需要而...
【经文】凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音①;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐②。【今注】①方:指规律、规则。变成方:指声音的变化形成一定的规律。②干戚:盾和斧,用于武舞的道具。
"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。"虽说这是唯心主义的观点,但音乐作为一门综合艺术,我们在创作和欣赏音乐的过程中,也发现音乐确实是不能伪装的,因为音乐发自创作者的心声,产生在所处的情境中,这是作者内心世界的真实流露,能够使受众产生共鸣,所以说音乐是不可能作假的,只有...
谁能帮我写一个已“凡音之起,由人心生也。.人心之动,物使之然也。.感于物而动,故形于声”的论文谢谢急要5.可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。.也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。.#热议#公司那些设施可以提高员工幸福感？.我擦，五...
凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。凡音者,生于人心者也;乐者,通者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。
在这部论著中曾提到，“凡音之起，由人心生也”等的看法。它认为，人的哀、乐、喜、怒、敬、爱六种感情都会给其发出的声音印记上情感的色彩，“其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声以缓;其敬心感者，其声直以廉;其爱心感者，其声和以柔”。
《乐记》对乐的产生有比较正确的阐述，它说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”指出了音乐产生于人的心理活动、产生于人的情感，是“人情之所以必不免也”。但人的情感受到外物的刺激而引起变化，形诸声音而...
这里的“形式”，就是人们所常说的“音乐艺术”（实指音响），但它并不包含思想感情，而是“对映着心灵，借助心灵的功能，在客观的物质世界中运动。.”音乐艺术的内容（即思想感情）“不在音响中存在，而且对映着音响，借助音响功能在人类的主观...
关于音乐的起源，《乐记》中认为，“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”说明音由声…
《礼记·乐记》中有对音乐和现实的关系的描述:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。”这里强调了音乐的产生是由人内心情感的变化所使然的,而人内心情感的变化是由于外物世界的变化所引起的。
：“凡音之起，由人心生也。乐者，音之所由生也，其本在于人心之感于物也”。它认为音乐是人类抒发和表达情感的最初的外在表现方式。在我国的《吕氏春秋·音初篇》记载了四段民歌起源的传说，这也说明了音乐是由于情感表达的需要而...
【经文】凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变;变成方,谓之音①;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐②。【今注】①方:指规律、规则。变成方:指声音的变化形成一定的规律。②干戚:盾和斧,用于武舞的道具。
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在这部论著中曾提到，“凡音之起，由人心生也”等的看法。它认为，人的哀、乐、喜、怒、敬、爱六种感情都会给其发出的声音印记上情感的色彩，“其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声以缓;其敬心感者，其声直以廉;其爱心感者，其声和以柔”。
《乐记》对乐的产生有比较正确的阐述，它说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”指出了音乐产生于人的心理活动、产生于人的情感，是“人情之所以必不免也”。但人的情感受到外物的刺激而引起变化，形诸声音而...
这里的“形式”，就是人们所常说的“音乐艺术”（实指音响），但它并不包含思想感情，而是“对映着心灵，借助心灵的功能，在客观的物质世界中运动。.”音乐艺术的内容（即思想感情）“不在音响中存在，而且对映着音响，借助音响功能在人类的主观...
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