从人治到法治:传统社会与现代社会统治类型比较李向慧(河南大学河南开封475004)摘要:在传统社会中,国家统治以人治为主,其主要特点是统治者的世袭或以个人的魅力来统治国家。而在现代社会中,国家统治以法治为主,其主要特点是治理国家以法律为
法治和人治都有一定的局限性,想要发展生产力,推动社会进步,就要在全面依法治国的基础上实行良法善治。2014年载入中国法治史册的党的十八届四中全会召开,并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(本章以下简称《决定》)。
“法治观念”与“依法治国”长春铁路运输法院林号兵近年来,随着对“依法治国,建设社会主义法治(制)国家”研究和宣传的不断深入和扩大,“依法治国,建设社会主义法治国家”已成为当代中国的治国方略。人们已不再讨论人治与法治。对法的认识,也已经由“法制”转
法治,谓根据法律治理国家,与“人治”相对。人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”,是关于依靠执政者个人的贤明治理国家的治国方式和理论主张。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想。
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“法治”与“德治”依法治国与以德治国历来都是法律家们所争论不休的一个论题.在我国社会主义现代化建设进程中,二者究竟应保持一种怎样的关系,曾成为一段时期内理论界探讨的热点.由于我国社会主义现代化建设既需要有法律来为之保驾护航,同时也离不开道德的影响与支持,因而在我国,“法治...
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法治和人治都有一定的局限性,想要发展生产力,推动社会进步,就要在全面依法治国的基础上实行良法善治。2014年载入中国法治史册的党的十八届四中全会召开,并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(本章以下简称《决定》)。
“法治观念”与“依法治国”长春铁路运输法院林号兵近年来,随着对“依法治国,建设社会主义法治(制)国家”研究和宣传的不断深入和扩大,“依法治国,建设社会主义法治国家”已成为当代中国的治国方略。人们已不再讨论人治与法治。对法的认识,也已经由“法制”转
法治,谓根据法律治理国家,与“人治”相对。人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”,是关于依靠执政者个人的贤明治理国家的治国方式和理论主张。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想。
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