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论波德莱尔《恶之花》审丑美学的思想渊源相关文档【论文】恶之花绽放的理由——试论波德莱尔的审丑思想恶之花绽放的理由——试论波德莱尔的审丑思想_专业资料。波德莱尔执着于描写赤的丑恶,从中发掘出特殊的美。丑恶的现象从进入诗歌到成为审丑对象有其必然性。
波德莱尔除了作品《恶之花》，其它还有《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时！》等。有人说是波德莱尔第一次为文学艺术打开了“审丑”之门波德莱尔诗集一度被认为是秽的读物，被当时禁了其中的6首诗，并进行罚款。
1、论波德莱尔《恶之花》中选择“恶”的缘由及其延伸方向2、波德莱尔对主流的消解及重构——《恶之花》的另一种解读3、文学的他缘——波德莱尔《恶之花》的“现代性—缘域”重释4、恶之花绽放的理由——试论波德莱尔的审丑思想
论波德莱尔《恶之花》审丑美学的思想渊源摘要：波德莱尔的《恶之花》凸现出强烈的审丑倾向，这一倾向体现出他那与众不同的美学理念。作为审丑的发端者，波德莱尔的审丑美学有着众多的思想渊源，而当中其宗教滥觞当属基督教原罪理论；其美学源头应为古希腊悲剧理论；其环境诱因则是具有...
1、波德莱尔论“丑”。美学界普遍承认现代诗人波德莱尔是“审丑”时代大门的开启者。在1857年问世的波德莱尔的充斥着丑的意象的“丑诗歌”——《恶之花》则成为现代西方丑美学、丑艺术的先声。他以一种新的姿态谱写了人类的审美理想，审美...
论中国当代作家文学作品中的审丑美学观“丑”是人们对于现实物象、艺术形象等的一种感受，“审丑”一词是人们作为主体，对丑的物象、艺术形象作为客体加以审视的一种特殊审美动机与行为。同“审美”相似，审丑是主体创造性思维活动的结果，只是将审美的对象置于不和谐、不美的物象与...
卡西莫多：丑陋形象下的心灵美[法语论文]Quasimodo:lebeaucoeurderrièresadéformationphysique摘要：在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义...
本来“审丑”活动是具有积极意义的,“审丑”正是通过自我亵渎的方式来实现自我救赎,但是在当今社会我国面临经济和文化转型的特殊时期,在消费主义价值观的影响下,社会的各个领域中出现了一些另类的“审丑”现象,扭曲了“审丑观”。.以“芙蓉姐姐”为...
波德莱尔在《浪漫派艺术》（ArtRomantique）中将诗歌语言称为一种巫术，艾略特也同意这样的看法。在这种“审丑”的自觉后面，是波德莱尔和艾略特对人性之恶的共同认识，这一点或许正是现代主义与浪漫主义在精神领域的真正分野。
论波德莱尔在现代中国的传播彭建华（福建师范大学文学院350007福建福州）现代中国早期从日译本、英译本转译是普遍的，日本评论和英美评论也有译介。正如麦奎尔《大众传播模式论》所暗示的那样，现代中国作为不发达国家，在传播过程的诸环节上依赖并受制于作为发达国家的法国、英国与...
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波德莱尔除了作品《恶之花》，其它还有《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时！》等。有人说是波德莱尔第一次为文学艺术打开了“审丑”之门波德莱尔诗集一度被认为是秽的读物，被当时禁了其中的6首诗，并进行罚款。
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1、波德莱尔论“丑”。美学界普遍承认现代诗人波德莱尔是“审丑”时代大门的开启者。在1857年问世的波德莱尔的充斥着丑的意象的“丑诗歌”——《恶之花》则成为现代西方丑美学、丑艺术的先声。他以一种新的姿态谱写了人类的审美理想，审美...
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波德莱尔在《浪漫派艺术》（ArtRomantique）中将诗歌语言称为一种巫术，艾略特也同意这样的看法。在这种“审丑”的自觉后面，是波德莱尔和艾略特对人性之恶的共同认识，这一点或许正是现代主义与浪漫主义在精神领域的真正分野。
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