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《法华玄义》以五重玄义“释名、辨体、明宗、论用、判教”释《法华经》，其中“明体章”即以“实相”为《法华经》之体，亦为一切诸法之体。“体者，一部之指归，众义之都会也”，（《玄义》卷8，第779页）“释论云，诸小乘经，若有无常无我涅槃三印…
如上所述，中国观世音信仰的兴起是在《法华经》译出以后。《法华...(3)智顗说，灌顶记：《观音玄义》卷下。(4)关于《楞严经》的真伪问题，学术界存在着不同的意见，因与本文主题无关，不拟在此多说。吕澂先生撰有《楞严百伪》一文，载《中国...
在《法华玄义》中，智顗曰：今《法华》定天性，审父子，非复客作，故常不轻深得此意，知一切众生正因不灭；不敢轻慢，于诸过去佛现在若灭后，若有闻一句，皆得成佛道，即了因不变；低头举手，皆成佛道即缘因不灭也。一切众生，无不具此三德。[20]
上海大学的沈海燕老师有一本《法华玄义的哲学》，对智者大师的法华玄义做了比较系统的整理和研究。苏州大学的潘桂明、吴忠伟教授合著了《天台宗通史》，吴忠伟教授对宋代天台宗也有研究，还翻译过美国汉学家BrookA.Ziporyn（任博克）的一部研究天台宗的专著。
依《法华经》的菩萨戒精神，智顗传有《梵网菩萨戒义疏》；(注63)定学方面则有圆顿、次第、不定的三种止观以及《法华三昧忏仪》；慧学方面撰有《法华玄义》及《法华文句》，此为中国佛教不论在义理的开发和方法的建立，都有决定性的贡献。
法华经讲演录太虚大师往生安乐土法门略说太虚大师菩萨学处太虚大师圆觉经略释...《佛说无量寿经》五重玄义律航法师《佛说无量寿经》的纲要律航法师念佛入门白话解律航法师...
另一方面，对于智者大师这样的证悟者来说，《法华经》则满满的全是干货，所以讲了《法华玄义》，又讲了《法华文句》，但是对于一般读者来说，就不一样了。怎么样才能真正进入《法华经》呢？其实是可以有不同路径的。
遵式留下的忏法仪轨文本很多，此次研讨会有多篇论文具体讨论了遵式的忏法文本，其中的“净土忏”尤其引人关注。《往生净土忏愿仪》是遵式撰述的净土类忏文，被称为“大净土忏”，黄夏年（中国社科院，《慈云大师与》）将其与《法华...
山东元音寺是以心中心三祖元音老人法名来命名的寺院，是一个传佛心宗，清净庄严的道场，由当代大德上达下照法师住持。元音寺重视正法僧团建设，秉承持戒实修、弘法利生之道风，致力于引导周边信众树立正知正见，破除迷信，识别邪教邪师，从而促进社会的和谐与发展。
《法华玄义释签》卷18：「地论有南北二道者。陈梁已前弘地论师二处不同。相州北道计阿黎耶以为依持。相州南道计于真如以为依持。此二论师俱禀天亲而所计各异同于水火。加复摄大乘兴亦计黎耶以助北道。又摄大乘前后二译亦如地论二计不同。
《法华玄义》以五重玄义“释名、辨体、明宗、论用、判教”释《法华经》，其中“明体章”即以“实相”为《法华经》之体，亦为一切诸法之体。“体者，一部之指归，众义之都会也”，（《玄义》卷8，第779页）“释论云，诸小乘经，若有无常无我涅槃三印…
如上所述，中国观世音信仰的兴起是在《法华经》译出以后。《法华...(3)智顗说，灌顶记：《观音玄义》卷下。(4)关于《楞严经》的真伪问题，学术界存在着不同的意见，因与本文主题无关，不拟在此多说。吕澂先生撰有《楞严百伪》一文，载《中国...
在《法华玄义》中，智顗曰：今《法华》定天性，审父子，非复客作，故常不轻深得此意，知一切众生正因不灭；不敢轻慢，于诸过去佛现在若灭后，若有闻一句，皆得成佛道，即了因不变；低头举手，皆成佛道即缘因不灭也。一切众生，无不具此三德。[20]
上海大学的沈海燕老师有一本《法华玄义的哲学》，对智者大师的法华玄义做了比较系统的整理和研究。苏州大学的潘桂明、吴忠伟教授合著了《天台宗通史》，吴忠伟教授对宋代天台宗也有研究，还翻译过美国汉学家BrookA.Ziporyn（任博克）的一部研究天台宗的专著。
依《法华经》的菩萨戒精神，智顗传有《梵网菩萨戒义疏》；(注63)定学方面则有圆顿、次第、不定的三种止观以及《法华三昧忏仪》；慧学方面撰有《法华玄义》及《法华文句》，此为中国佛教不论在义理的开发和方法的建立，都有决定性的贡献。
法华经讲演录太虚大师往生安乐土法门略说太虚大师菩萨学处太虚大师圆觉经略释...《佛说无量寿经》五重玄义律航法师《佛说无量寿经》的纲要律航法师念佛入门白话解律航法师...
另一方面，对于智者大师这样的证悟者来说，《法华经》则满满的全是干货，所以讲了《法华玄义》，又讲了《法华文句》，但是对于一般读者来说，就不一样了。怎么样才能真正进入《法华经》呢？其实是可以有不同路径的。
遵式留下的忏法仪轨文本很多，此次研讨会有多篇论文具体讨论了遵式的忏法文本，其中的“净土忏”尤其引人关注。《往生净土忏愿仪》是遵式撰述的净土类忏文，被称为“大净土忏”，黄夏年（中国社科院，《慈云大师与》）将其与《法华...
山东元音寺是以心中心三祖元音老人法名来命名的寺院，是一个传佛心宗，清净庄严的道场，由当代大德上达下照法师住持。元音寺重视正法僧团建设，秉承持戒实修、弘法利生之道风，致力于引导周边信众树立正知正见，破除迷信，识别邪教邪师，从而促进社会的和谐与发展。
《法华玄义释签》卷18：「地论有南北二道者。陈梁已前弘地论师二处不同。相州北道计阿黎耶以为依持。相州南道计于真如以为依持。此二论师俱禀天亲而所计各异同于水火。加复摄大乘兴亦计黎耶以助北道。又摄大乘前后二译亦如地论二计不同。
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