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唐代德运之争与正统问题——以“二王三恪”为线索，吕博;-中国史研究2012年第04期杂志在线阅读、文章下载。
揭秘中国历史上延续时间最长的政治传统——二王三恪制度中国是世界历史上改朝换代最多的国家之一。在每次改朝换代之际，新的统治者为了表示宽宏大度，为了笼络前朝遗民，也为了突显继承前朝统治的合法性，对于放弃…
最早述及“二王”、“三恪”的经典，可追证如下，《礼记·郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。存三恪者，所敬之道不过于三，以通三正。三云“二王之后为一恪，妻之父母为二恪，夷狄之君为三恪”。’以上皆无谓二王之后…
二王三恪：中国一个优雅的政治传统，始于上古却崩坏于800年前！2019-01-1009:19来源:百家杂评在如何对待前朝皇室的问题上，如今十有之人，几乎都会认同这么四个字，即：斩草除根！所谓“斩草不除根，春风吹又生”，在皇权面前，肯定...
因为二王三恪是取代前朝以封前朝之后塑造自身正统性的重要手段，二王三恪起源于唐代朱丹的舜印。他们叫虞宾。他们没有让前朝人施行臣子的礼仪来表达他们对国家的忠诚。他们保留了前朝人的血缘来表达他们的仁慈。
问题源自【溥仪为什么可以活到六十年代？】zhihu/question/22047497/answer/122247116
议曰：三恪二王之义，有三说焉。一云“二王之前，更立三代之后为三恪”。此据乐记武王克商，未及下车，封黄帝、尧、舜之后；及下车，封夏、殷之后。通己用六代之乐。二云“二王之前，但立一代，通二王为三恪”。
"二王三恪"的择立,既关乎当代王朝是否承认前朝的合法性,也关乎其历运正朔的承袭问题。唐初以周、隋为"二王",上承周隋北朝脉络,即表明了对北朝的认同。关陇集团在当时实际控制和掌握着正统观…
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪...
唐代德运之争与正统问题——以“二王三恪”为线索，吕博;-中国史研究2012年第04期杂志在线阅读、文章下载。
揭秘中国历史上延续时间最长的政治传统——二王三恪制度中国是世界历史上改朝换代最多的国家之一。在每次改朝换代之际，新的统治者为了表示宽宏大度，为了笼络前朝遗民，也为了突显继承前朝统治的合法性，对于放弃…
最早述及“二王”、“三恪”的经典，可追证如下，《礼记·郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。存三恪者，所敬之道不过于三，以通三正。三云“二王之后为一恪，妻之父母为二恪，夷狄之君为三恪”。’以上皆无谓二王之后…
二王三恪：中国一个优雅的政治传统，始于上古却崩坏于800年前！2019-01-1009:19来源:百家杂评在如何对待前朝皇室的问题上，如今十有之人，几乎都会认同这么四个字，即：斩草除根！所谓“斩草不除根，春风吹又生”，在皇权面前，肯定...
因为二王三恪是取代前朝以封前朝之后塑造自身正统性的重要手段，二王三恪起源于唐代朱丹的舜印。他们叫虞宾。他们没有让前朝人施行臣子的礼仪来表达他们对国家的忠诚。他们保留了前朝人的血缘来表达他们的仁慈。
问题源自【溥仪为什么可以活到六十年代？】zhihu/question/22047497/answer/122247116
议曰：三恪二王之义，有三说焉。一云“二王之前，更立三代之后为三恪”。此据乐记武王克商，未及下车，封黄帝、尧、舜之后；及下车，封夏、殷之后。通己用六代之乐。二云“二王之前，但立一代，通二王为三恪”。
"二王三恪"的择立,既关乎当代王朝是否承认前朝的合法性,也关乎其历运正朔的承袭问题。唐初以周、隋为"二王",上承周隋北朝脉络,即表明了对北朝的认同。关陇集团在当时实际控制和掌握着正统观…
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪，标明正统地位。
二王三恪，又称二宾三恪、二代三恪、三恪二王后，或单称三恪、二王，是中国古代政治礼制，属宾礼之一，历代王朝分封前代王室后裔爵位，称为二王后、三恪，给予封邑，祭祀宗庙，用以怀柔安抚，显示本朝所承继统绪...
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