从《二十四孝图》来谈谈我们今天的孝道.梅花三洛.157人赞同了该文章.《二十四孝图》作为《朝花夕拾》收录的第三篇短文,和《狗·猫·鼠》的行文结构有些许类似,夹叙夹议,回忆中也不忘了针对社会问题提出自己的看法。.而在此,鲁迅先生提到了两点...
从《诗经·小雅·蓼莪》浅谈孝道文化.docx,从《诗经小雅蓼莪》浅谈孝道文化王玉洁①(贵州大学人文学院贵州贵阳550025)内容提要:孝道是中国儒家道德的核心之一,也是中华民族独有之宝贵文化。《诗经·小雅·蓼莪》以诗的形式表达了先民“孝”的真情实感,读之即引发对中华几千年孝道...
解读《道德经》中的自由思想王效东内容提要:《道德经》是老子哲学思想的系统论集,阐述了老子的宇宙观,政治观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴。老子认为“道”是宇宙的本源。道自然而然无所依。道生…
明清永定客家土楼的美学研究论文.中国美术学院——艺术人文学院古朴的建筑,凝固的山歌第一章永定客家土楼概述18三、土楼的功能27四、土楼与其他民居的比较36第二章土楼的沧桑美43二、永定客家土楼的演变48第三章永定客家土楼的建筑与工艺之美57...
感情定向:文化所规定个人感情可以发展的方向。P4124.了解:指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。P4225.阿波罗式(Apollonian)的西方文化模式:认定宇宙的安排有一个完善的秩序,这个秩序超于人力的创造...
历年论证有效性分析真题及答案.月论证有效性分析真题把几只蜜蜂和苍蝇放进一只平放的玻璃瓶,使瓶底对着光亮处,瓶口对着暗处。.结果,有目标地朝着光亮拼命扑腾的蜜蜂最终衰竭而死,而无目的地乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。.是什么葬送了...
MBA语文论证有效性分析08四、写作(本大题共2小题,共65分。请写在答题纸上)61.阅读以下文字,请分析其论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性。
符号学是探讨人类表意规律之学,文学艺术的特质其实就是用符号来表达意义,符号学的特点就是善于对人文学术话语的表达和形成的机制进行分析,因此,从符号学角度来探讨文质关系未尝不是一个可取之策,本文试图从这个角度做一…
时临初夏磨长日,一盏香茗一卷书。功过是非腕底墨,邀君相伴话唏嘘。欢迎大家在初夏时分共读《世说新语》,留下你的感想、观点,或者只是你读过的痕迹,让我们一起共同度过这个有《世说新语》的夏日^_^“德行第一”共47篇,计划两周读完,同学们加油!
[24]关于道体学,参见序言上文。关于体用与本体,参见本书附录一《哲学与体用》。[25]参见拙文,《论西方哲学中国化的三个阶段》,前揭,页19-20。[26]王先谦撰,沈啸寰点校:《庄子集解》(天下篇),北京:中华书局,1987年,页287,下同。[27]参见
从《二十四孝图》来谈谈我们今天的孝道.梅花三洛.157人赞同了该文章.《二十四孝图》作为《朝花夕拾》收录的第三篇短文,和《狗·猫·鼠》的行文结构有些许类似,夹叙夹议,回忆中也不忘了针对社会问题提出自己的看法。.而在此,鲁迅先生提到了两点...
从《诗经·小雅·蓼莪》浅谈孝道文化.docx,从《诗经小雅蓼莪》浅谈孝道文化王玉洁①(贵州大学人文学院贵州贵阳550025)内容提要:孝道是中国儒家道德的核心之一,也是中华民族独有之宝贵文化。《诗经·小雅·蓼莪》以诗的形式表达了先民“孝”的真情实感,读之即引发对中华几千年孝道...
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[24]关于道体学,参见序言上文。关于体用与本体,参见本书附录一《哲学与体用》。[25]参见拙文,《论西方哲学中国化的三个阶段》,前揭,页19-20。[26]王先谦撰,沈啸寰点校:《庄子集解》(天下篇),北京:中华书局,1987年,页287,下同。[27]参见