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摘要：二次葬是一种古老的丧葬习俗,三岩二次葬的类型复杂多样,文化内涵丰富,它是当地宗教流变与文化复合的产物.三岩与民族志中所记载的二次葬俗存在显著的区别,并为考古学研究提供了一些鲜活的民族学材料.因此,对三岩二次葬的探讨,有助于我们进一步去了解,分析人类早期的二次葬思想.
以方言特征词探究皖西南二次葬文化及根源.doc,以方言特征词探究皖西南二次葬的文化及根源摘要：方言特征词具有系统性、排它性、稳定性等多重特征。丧葬类方言词能反映方言区的丧葬民俗，其讳言及社会性特征，使它相对稳定。皖西南地区通行二次葬，这种丧葬民俗有较强的区别性特征。
最终确认半坡仰韶早期墓葬的埋葬方式存在疑似一次葬、二次葬(迁出和迁入)、二次扰乱葬(局部或整体扰乱)及多次使用或合葬所导致的人骨推挤现象,而断指习俗所代表的"割体葬仪"并无可靠证据。.而且,甘青地区流行的二次扰乱葬等葬俗,似可理解为仰韶文化...
桂东南地区二次葬考辨——以玉林挂榜山墓葬群为例作品详细信息展示，分享和评论撰写目的和基本思路了解桂东南地区二次葬葬式及其风俗文化，分析二次葬葬式的历史渊源和在桂东南地区演变发展的过程，结合本地区社会结构的特点，以此探究这种传统风俗文化的现实意义。
邵望平先生在《横阵仰韶文化墓地的性质与葬俗》中则认为，横阵一类墓地上的二次葬主要是实行氏族或家族合葬的需要。此外，王志俊等学者认为仰韶文化早期为母系社会，中晚期进入了父系社会①有学者认为仰韶文化墓葬资料中男女…
体验人生感悟生命1500字毕业论文篇一：感悟生命论文关于生命论文感悟生命论文关于生命论文感悟生命大道化人如何让人们在复杂的人生丬感受生命的价值和意义如何让人有更丰富、更明澈的人生这确实是当下文化所面临的挑战和问题。.一方面经历了三十年...
壮族崖洞葬自古有之，“广西崖洞葬的年代，最早可到东汉，最晚延至，而以明清为多”[1]P95。其又是壮族二次葬习俗的重要组成部分，现有的考古发现及研究认为，魏晋至明清时期，桂西、桂北石山地区常见的岩葬属于壮族的二次葬。
日本民族“复葬”习俗是如何形成的？.生者对死者第二次处理的重视发挥着一种媒介的作用，即将虚幻的灵魂领域转化为现实的遗存领域——遗骨。.一般来说，古代日常生活中的遗骨问题通常出现在对死者进行第二次处理——复葬的时候。.人的遗体在死亡时...
2017年7月28日下午，由中国社会科学院考古研究所主办的“2017年度考古学研究系列学术讲座”第八讲在考古研究所八楼多媒体厅举行。本场讲座邀请到西北大学文化遗产学院陈洪海教授（图一），为大家带来题为“甘青地区史前时期的墓葬”的学术讲座。
叶氏祖墓又名叶尚书墓,为一处二次葬墓。因当地经济建设需要以及了解叶祖洽尚书墓的问题,经清理发掘,基本厘清叶氏祖墓从宋至明清这一时期叶氏一脉家族关系及发展迁徙脉络,以及二次葬制,为我们研究明清时期古墓葬的发展演变提供了实物依据。
摘要：二次葬是一种古老的丧葬习俗,三岩二次葬的类型复杂多样,文化内涵丰富,它是当地宗教流变与文化复合的产物.三岩与民族志中所记载的二次葬俗存在显著的区别,并为考古学研究提供了一些鲜活的民族学材料.因此,对三岩二次葬的探讨,有助于我们进一步去了解,分析人类早期的二次葬思想.
以方言特征词探究皖西南二次葬文化及根源.doc,以方言特征词探究皖西南二次葬的文化及根源摘要：方言特征词具有系统性、排它性、稳定性等多重特征。丧葬类方言词能反映方言区的丧葬民俗，其讳言及社会性特征，使它相对稳定。皖西南地区通行二次葬，这种丧葬民俗有较强的区别性特征。
最终确认半坡仰韶早期墓葬的埋葬方式存在疑似一次葬、二次葬(迁出和迁入)、二次扰乱葬(局部或整体扰乱)及多次使用或合葬所导致的人骨推挤现象,而断指习俗所代表的"割体葬仪"并无可靠证据。.而且,甘青地区流行的二次扰乱葬等葬俗,似可理解为仰韶文化...
桂东南地区二次葬考辨——以玉林挂榜山墓葬群为例作品详细信息展示，分享和评论撰写目的和基本思路了解桂东南地区二次葬葬式及其风俗文化，分析二次葬葬式的历史渊源和在桂东南地区演变发展的过程，结合本地区社会结构的特点，以此探究这种传统风俗文化的现实意义。
邵望平先生在《横阵仰韶文化墓地的性质与葬俗》中则认为，横阵一类墓地上的二次葬主要是实行氏族或家族合葬的需要。此外，王志俊等学者认为仰韶文化早期为母系社会，中晚期进入了父系社会①有学者认为仰韶文化墓葬资料中男女…
体验人生感悟生命1500字毕业论文篇一：感悟生命论文关于生命论文感悟生命论文关于生命论文感悟生命大道化人如何让人们在复杂的人生丬感受生命的价值和意义如何让人有更丰富、更明澈的人生这确实是当下文化所面临的挑战和问题。.一方面经历了三十年...
壮族崖洞葬自古有之，“广西崖洞葬的年代，最早可到东汉，最晚延至，而以明清为多”[1]P95。其又是壮族二次葬习俗的重要组成部分，现有的考古发现及研究认为，魏晋至明清时期，桂西、桂北石山地区常见的岩葬属于壮族的二次葬。
日本民族“复葬”习俗是如何形成的？.生者对死者第二次处理的重视发挥着一种媒介的作用，即将虚幻的灵魂领域转化为现实的遗存领域——遗骨。.一般来说，古代日常生活中的遗骨问题通常出现在对死者进行第二次处理——复葬的时候。.人的遗体在死亡时...
2017年7月28日下午，由中国社会科学院考古研究所主办的“2017年度考古学研究系列学术讲座”第八讲在考古研究所八楼多媒体厅举行。本场讲座邀请到西北大学文化遗产学院陈洪海教授（图一），为大家带来题为“甘青地区史前时期的墓葬”的学术讲座。
叶氏祖墓又名叶尚书墓,为一处二次葬墓。因当地经济建设需要以及了解叶祖洽尚书墓的问题,经清理发掘,基本厘清叶氏祖墓从宋至明清这一时期叶氏一脉家族关系及发展迁徙脉络,以及二次葬制,为我们研究明清时期古墓葬的发展演变提供了实物依据。
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