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二程人性论思想研究李伟摘要人性问题是历来儒家各派哲学论述的重点。对于人性善恶的辩论，成为各家学术分歧的关键所在。二程作为北宋理学中洛学的创始人，其人性论思想得到了以朱熹为代表的后世儒家学者的高度褒扬。本文在前人研究的基础上，通过对二程人性论思想的研究，分析剥离出二...
二程德育思想对青少年道德失范的启示中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）29-0270-02程颢、程颐（以下简称二程）是我国历史上颇有影响的思想家和教育家。他们在当时的社会背景和人生体验中，体贴出“天理”二字，以此为...
二程理学思想与社会主义核心价值观具有渊源关系，有直接对应于社会主义核心价值概念的，比如敬业、诚信等，但更多的方面，二程理学思想是从哲学高度、从人的心灵深处来阐发人的价值观的，比如仁爱与爱国、中和与民主、大公与平等等，而这种阐发是更
一、二程工夫论之差异明道之工夫论，由体认本体入手，即其《识仁篇》中所谓“学者须先识仁”之意：学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信，皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈则有防。心苟不懈，何防之有？
二程唯心主义理气观的特征(理性主义的哲学依据)在理气关系上,二程哲学的根本特征是提出了理与气的形而上与形而下的区分,并特别严格地坚持两者的界线.程颢批评张载"以清虚一大为天道",就是认为张载混淆了形而上与形而下两者的界线.他说:"形而上者谓之道,形
二程、朱熹的哲学思想一、程颢、程颐的哲学思想程颢（公元1032－1085），北宋人。程颐（公元1033－1107），程颢之弟。二程提出了以“理”为中心观念的思想体系，为理学奠定了理论基础。
二程的气质说对宋及以后封建社会思想界影响深远。其朱熹对二程的气质说给予了高度评价：“道夫问：气质之说起于何人？日：此起于张、程，某以为极有功于圣门，有补于后学。读之使人深有感于张、程，前此未曾有人说到此。
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二程盛赞佛学思想有“高妙处”，恐怕就是指的佛家思想中的心性思想。他们虽然在理论上猛烈批佛，其实暗中在不断汲取佛家思想的“高妙处”。《朱子语类》中一段话可以作为明证，说：“天命之性，非…
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一、二程工夫论之差异明道之工夫论，由体认本体入手，即其《识仁篇》中所谓“学者须先识仁”之意：学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信，皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈则有防。心苟不懈，何防之有？
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二程、朱熹的哲学思想一、程颢、程颐的哲学思想程颢（公元1032－1085），北宋人。程颐（公元1033－1107），程颢之弟。二程提出了以“理”为中心观念的思想体系，为理学奠定了理论基础。
二程的气质说对宋及以后封建社会思想界影响深远。其朱熹对二程的气质说给予了高度评价：“道夫问：气质之说起于何人？日：此起于张、程，某以为极有功于圣门，有补于后学。读之使人深有感于张、程，前此未曾有人说到此。
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二程盛赞佛学思想有“高妙处”，恐怕就是指的佛家思想中的心性思想。他们虽然在理论上猛烈批佛，其实暗中在不断汲取佛家思想的“高妙处”。《朱子语类》中一段话可以作为明证，说：“天命之性，非…
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