峨眉山旅游资源类型与开发研究李铁松(.1四川师范学院地理系.—.西2r1四川鬲—摘.要:天下名山峨眉山,踞四J盆地西南,世界文化和自然鼠重遗产和“教第一名山”名世界。.雄1]取佛闻.作为一旅游圣地,样保特和炭晨旅游产业,现在全国上下一片旅游...
作业峨眉山周围景点介绍.doc.峨眉天下秀——峨眉山景区介绍峨眉山屹立在四川盆地西南部,位于峨眉山市西南7千米,东距乐山市37千米,是我国四大佛教名山之一。.主3099米。.从山麓到山顶,沿途飞瀑流泉,景色清幽,自古就有“峨眉天峨眉山位于...
古今名人对此均有赞誉:“峨眉天下秀”,故今人多以“雄秀”二字概括峨眉山的景观特色,自然景观是峨眉山景观的主体。2、人文景观特色:峨眉山在过去2000多年的历史中,历经道、佛、儒多种文化形式的碰撞交流与融合,并传习至今,形成了以佛教文化为核心的“佛教圣地”。
峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中,无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书,至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷,北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录,后者题为汉张
课外古诗四首峨眉山月歌江南逢李龟年行军九日夜上受降城闻笛课件.pptx,课外古诗四首;峨眉山月歌(七言绝句);李白(701年2月28日—762年),字太白,号青莲居士,又号“谪zhé仙人”。中国唐朝著名的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。他因写诗而闻名,为当时的人们所激赏,称赞他的诗可以“泣...
明人王世懋说:“太白《峨眉山月歌》,四句入地名者五,然古今目为绝唱,殊不厌重。”(《艺圃擷金》)。明人王世贞称此诗是太白佳境,并说:“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡,渝州,使后人为之,不胜痕迹矣,益见此老炉锤之妙。
李心苑:玄奘摄各界丝路通古今——玄奘与丝绸之路学术研讨会综述.2016年12月05日10:15:00西北大学玄奘研究院.点击:0次.2015年11月28日至29日,由陕西省宗教事务局、西北大学、陕西省佛教协会、陕西省宗教文化交流协会联合主办,西北大学佛教研究所与...
张大千诗词审美经历了人生历程变化的改变,同时,又经历了不同地域对张大千的影响从而形成了张大千诗词不同的审美心境和审美意蕴,而张大千诗词在古今文化、中外文化寻求到独特的表达意蕴,从而构建了独特而充满人生意味的诗词,诗词极具张力,尤其是诗词与他创作的绘画相配,构成...
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古今名人对此均有赞誉:“峨眉天下秀”,故今人多以“雄秀”二字概括峨眉山的景观特色,自然景观是峨眉山景观的主体。2、人文景观特色:峨眉山在过去2000多年的历史中,历经道、佛、儒多种文化形式的碰撞交流与融合,并传习至今,形成了以佛教文化为核心的“佛教圣地”。
峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中,无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书,至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷,北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录,后者题为汉张
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明人王世懋说:“太白《峨眉山月歌》,四句入地名者五,然古今目为绝唱,殊不厌重。”(《艺圃擷金》)。明人王世贞称此诗是太白佳境,并说:“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡,渝州,使后人为之,不胜痕迹矣,益见此老炉锤之妙。
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张大千诗词审美经历了人生历程变化的改变,同时,又经历了不同地域对张大千的影响从而形成了张大千诗词不同的审美心境和审美意蕴,而张大千诗词在古今文化、中外文化寻求到独特的表达意蕴,从而构建了独特而充满人生意味的诗词,诗词极具张力,尤其是诗词与他创作的绘画相配,构成...