“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
中医现实:你怎样懂得“夺血者无汗,夺汗者无血”?中医的现实,用比方的方法最能抽象的阐明跟懂得。起首,汗是蒸腾而出的。设想一下,啥是蒸腾。下面有个热源,火。火一会在底下-夺汗者,夺血者,无汗,中医现实
“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
关注.展开全部.“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。.《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。.汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
例如大汗,大吐,大泻或温病耗损津液时,往往相继出现心悸气短、四肢厥冷,脉微细等气血亏虚的证侯;大量失血后,常有口燥渴、舌乾无津、尿少便秘等津液不足的现象,故《灵枢.营卫生会篇》有“夺血者汗,夺汗者无血”之说;《伤寒论》也认为经常...
中医理论:你怎么理解“夺血者无汗,夺汗者无血”?:中医的理论,用比喻的方法最能形象的说明和理解。首先,汗是蒸腾而出的。想象一下,什么是蒸腾。下面有个热源,火。火一会在底下:-夺汗者,夺血者,无汗…
2013-11-16什么是“夺血者无汗、夺汗者无血”?782012-12-01中医讲的夺血者无汗,夺汗者无血何解132009-07-16“夺汗者无血,夺血者无汗”怎么解释?112020-08-19''夺汗者无血,夺血者无汗''是啥意思142019-05-06夺血者无汗,夺汗者血是什么意思?7
故夺血者无汗,夺汗者无血。故人生有两,死;而无两,生。断句很重要啊,,,这样断句应该要好理解一点了。有大失血的人,不要妄用汗法;出汗过多的人,不要妄用行血之法。夺血夺汗并见则难治易亡,夺血夺汗间见则尚可治而愈。这是我现在的理解。
临床指导意义在于【夺血者无汗、夺汗者无血】,也就是:如果这个已经有失血就千万不要用发汗的方法来治疗,如果这个有自汗或者盗汗,就不要用放血法来治疗。根本没有【不主张过分运动】的意义在里面。【动汗】是正常的,也是阴阳调和的...
夺汗者无血:当大量出汗而津液丧失后,脉内津液渗出脉外,以图补充津液不足,形成血液亏少的病理变化,此时不能再施以放血或破血疗法,称之“夺120.夺血者无汗:当大量失血时,血量减少,脉外津液渗入脉中,导致脉外津液亏少,汗液生成无源,此时不可
“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
中医现实:你怎样懂得“夺血者无汗,夺汗者无血”?中医的现实,用比方的方法最能抽象的阐明跟懂得。起首,汗是蒸腾而出的。设想一下,啥是蒸腾。下面有个热源,火。火一会在底下-夺汗者,夺血者,无汗,中医现实
“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
关注.展开全部.“夺血者无汗、夺汗者无血”出自《素问·营卫生会篇》,“衄不可发汗、亡血家不可发汗,”出自《伤寒论》。.《灵枢·决气篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血”。.汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于...
例如大汗,大吐,大泻或温病耗损津液时,往往相继出现心悸气短、四肢厥冷,脉微细等气血亏虚的证侯;大量失血后,常有口燥渴、舌乾无津、尿少便秘等津液不足的现象,故《灵枢.营卫生会篇》有“夺血者汗,夺汗者无血”之说;《伤寒论》也认为经常...
中医理论:你怎么理解“夺血者无汗,夺汗者无血”?:中医的理论,用比喻的方法最能形象的说明和理解。首先,汗是蒸腾而出的。想象一下,什么是蒸腾。下面有个热源,火。火一会在底下:-夺汗者,夺血者,无汗…
2013-11-16什么是“夺血者无汗、夺汗者无血”?782012-12-01中医讲的夺血者无汗,夺汗者无血何解132009-07-16“夺汗者无血,夺血者无汗”怎么解释?112020-08-19''夺汗者无血,夺血者无汗''是啥意思142019-05-06夺血者无汗,夺汗者血是什么意思?7
故夺血者无汗,夺汗者无血。故人生有两,死;而无两,生。断句很重要啊,,,这样断句应该要好理解一点了。有大失血的人,不要妄用汗法;出汗过多的人,不要妄用行血之法。夺血夺汗并见则难治易亡,夺血夺汗间见则尚可治而愈。这是我现在的理解。
临床指导意义在于【夺血者无汗、夺汗者无血】,也就是:如果这个已经有失血就千万不要用发汗的方法来治疗,如果这个有自汗或者盗汗,就不要用放血法来治疗。根本没有【不主张过分运动】的意义在里面。【动汗】是正常的,也是阴阳调和的...
夺汗者无血:当大量出汗而津液丧失后,脉内津液渗出脉外,以图补充津液不足,形成血液亏少的病理变化,此时不能再施以放血或破血疗法,称之“夺120.夺血者无汗:当大量失血时,血量减少,脉外津液渗入脉中,导致脉外津液亏少,汗液生成无源,此时不可