摘要:保存在敦煌壁画和纸绢画中的经变画有30多种约1200铺,是唐宋时期敦煌壁画的主体.大部分经变画都有学者进行过专门的研究,研究者主要是中国和日本的学者,已经发表的论文近百篇,显示敦煌经变画研究不断发展与深入,本文拟对敦煌经变画研究作一回顾和展望,并附全部研究论文目录.
论文下编专注于研究吐蕃后期具有突出时代特征的经变画,分章讨论了密教菩萨经变、金刚经变、报恩经变、维摩诘经变等经变题材,探讨了密教菩萨经变图像样式、金刚经变胁侍菩萨新样式的来源,吐蕃时期的密教菩萨信仰特点,经变中的故事画及其体现的信仰思想。
敦煌的石窟壁画艺术当中有大部分都是以叙事为主的壁画形式,如经变画,利用绘画、文学等艺术形式,通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为”经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫”变相”,即经变画,如民族传统神话题材等。
摘要:经变画虽与佛经密切相关,但毕竟是人们对世俗生活的观察、想象与呈现,乃是佛国世界与世俗社会共寓的重要载体。莫高窟经变画以生动形象的图像内容、人物风格和画面构图,阐释佛经教义,映射出佛教中国化、世俗化的历史进程。魏晋至隋唐时期,莫高窟经变画中原本处于中心位置...
敦煌莫高窟23窟南壁盛唐法华经变见宝塔品虚空会变文的体制,是散文和诗相结合的方式,说一段故事,再诵一首诗,说说唱唱地讲解佛经。变文还有另一个特点,就是有图画和它相配合,这种…
摘要:敦煌石窟艺术是全球互通一体化的见证,这些珍贵的遗产记录了中华民族艺术的传承和发展。敦煌艺术体现了中华文化的多样性和顽强生命力,学习敦煌艺术风格变化的目的是为了更好地研究艺术的创新方法,在推动中…
摘要敦煌220窟《东方药师经变画》是唐代乐舞场面最具代表性的壁画。壁画中呈现的乐队及乐器组合,反映的是在继承秦汉乐府音乐的基础上,经北朝以来吸收大量外来音乐而形成的燕乐。这种带有浓厚西域音乐文化色彩的乐队和乐器组合,可能常用于胡旋舞这种舞蹈形式中。
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作为敦煌莫高窟艺术主体部分的唐代洞窟中有许多留存至今的唐代时期壁画,在很多经变画、供养人画以及装饰图案都有很多动物形象出现,对这些形象进行专题研究有助于我们更加全面的了解敦煌莫高窟壁画艺术,还可以为我们了解唐代时期的社会生活提供有
摘要:保存在敦煌壁画和纸绢画中的经变画有30多种约1200铺,是唐宋时期敦煌壁画的主体.大部分经变画都有学者进行过专门的研究,研究者主要是中国和日本的学者,已经发表的论文近百篇,显示敦煌经变画研究不断发展与深入,本文拟对敦煌经变画研究作一回顾和展望,并附全部研究论文目录.
论文下编专注于研究吐蕃后期具有突出时代特征的经变画,分章讨论了密教菩萨经变、金刚经变、报恩经变、维摩诘经变等经变题材,探讨了密教菩萨经变图像样式、金刚经变胁侍菩萨新样式的来源,吐蕃时期的密教菩萨信仰特点,经变中的故事画及其体现的信仰思想。
敦煌的石窟壁画艺术当中有大部分都是以叙事为主的壁画形式,如经变画,利用绘画、文学等艺术形式,通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为”经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫”变相”,即经变画,如民族传统神话题材等。
摘要:经变画虽与佛经密切相关,但毕竟是人们对世俗生活的观察、想象与呈现,乃是佛国世界与世俗社会共寓的重要载体。莫高窟经变画以生动形象的图像内容、人物风格和画面构图,阐释佛经教义,映射出佛教中国化、世俗化的历史进程。魏晋至隋唐时期,莫高窟经变画中原本处于中心位置...
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摘要敦煌220窟《东方药师经变画》是唐代乐舞场面最具代表性的壁画。壁画中呈现的乐队及乐器组合,反映的是在继承秦汉乐府音乐的基础上,经北朝以来吸收大量外来音乐而形成的燕乐。这种带有浓厚西域音乐文化色彩的乐队和乐器组合,可能常用于胡旋舞这种舞蹈形式中。
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