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水族民居天然的居住模式、建筑风格和木穿斗文化连同口传的建造方法以及营造习俗形成的水族建筑文化,对水族民居的发展和保护水族村寨,就现代而言;近年来,水族大部分地区的生产方式已经突破单一的农,小工业、工艺逐渐成为生产和生活的主要内容和活跃
水书习俗是三都地区水族人民的特色习俗,水书习俗是水家人民生活状态的反映,代表着水族人民的价值观念和文化特征。网站地图原创论文网,覆盖经济,法律,医学,建筑,艺术等800余专业,提供60万篇论文资料免费参考论文辅导哲学论文新闻与传播...
雷山县苗寨建筑的保护与传承研究以郎德上寨吊脚楼为例.pdf,中文摘要雷山县郎德上寨吊脚楼是十分宝贵的中华远古历史的建筑遗存，也是我国首批国家级非物质文化遗产。但长久以来，它独特的传承模式却并没有得到很好的发掘与研究，而如何保护这个宝贵的吊脚楼群更是我国少数民族艺术学科...
古建筑是社会进步、经济繁荣、文化昌盛的标志,它以独特的形式承载了大量的历史信息，是各地区独特乡土文化的集中体现。时至今日，大部分民间古建筑因各种原因已被破坏殆尽，幸存下来的大都分布在山区农村，还有个别古建残存在城市高楼的层层包围之中，保护现状堪忧。
对于古建筑的保护对策，有以下几个观点与大家分享：其一：进行修复的过程中应尽量保持古建筑的原有风貌，保存现状和恢复原状。以确保历史信息的原真性，价值性和完整性，若是大做改动，我想，其原有的文化内涵也会相应的大打折扣。
论文摘要：基于对中国与西方历史文化遗产保护方式的对比分析，期望以国际上先进的保护经验作为参照来认识自身的不足，使我国能吸取经验，并根据我国目前的保护现状，提出一套适合我国国情的保护方法，走出一条有中国特色的历史文化遗产保护道路我国目前历史文化遗产的保护的现状，存在...
@朴世禺老师的回答很好，也看得出来是更新派的（我编的标签）关于传统和保护的问题，我有一篇博文说过一些。《何为创新？为何创新？何为传统？为何传统？》我也算更新派的。话说古建筑保护的问题（我不用遗产这个词，因为里面有立场的问题）是个大到恐怖并且令人痛不欲生而且没有...
中国少数民族文化的保护与发展李建辉一、中国少数民族基本情况1949年中华人民共和国成立以来，通过识别并经中央确认，中国共有56个民族。其中，汉族人口占绝大多数，其他55个民族人口相对较少，习惯上称为“少数民族”。2010年第六...
非物质文化遗产的发展现状与异化趋势——以贵州三都县水族马尾绣为例(黔南民族师范学院民族研究所贵州都匀558000)摘要：本文立足田野调查，以国家第一批非物质文化遗产水族(三)马尾绣的保护与传承马尾绣为研究例证，从马尾绣的发展现状和异化发展趋势两个方面，近年来，三都县明确...
摘要：近些年来，随着工业化、城市化和现代化进程加快对乡村的冲击，中国乡村活力日渐衰退，文化传统濒临中断，农耕文明正在衰落。非物质文化遗产是农耕传统文化的重要组成部分，在乡村文化振兴中具有多重作用和价值，其独特的文化内涵可以为振奋乡村精神提供强大动力，让乡村文化在...
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古建筑是社会进步、经济繁荣、文化昌盛的标志,它以独特的形式承载了大量的历史信息，是各地区独特乡土文化的集中体现。时至今日，大部分民间古建筑因各种原因已被破坏殆尽，幸存下来的大都分布在山区农村，还有个别古建残存在城市高楼的层层包围之中，保护现状堪忧。
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