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其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。
经常有人询问岳小国对于生与死的看法。他给出的答案是死亡是生命的一部分，不能简单地把生、死看作绝对二元对立，把人的生命状态简单划分...
其实，对于生与死，我们不妨做这样一组大胆的假设链。在我没有出生之前，这个世界上仍然存在无数个不同的我，它的存在形式或诗人，或强盗，或，或男人，或草木，或蝼蚁，或细菌。它们所拥有的皮囊驱壳的感受都可能是我的感受...
二、生与死的抉择（一）《野草》中生死观的历史意义在鲁迅的《野草》的题辞中，有这样一段话“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚...
对导师们来说，5-6月则是最忙碌的时段。上一周时间内，差不多评阅了本学院10余本硕士论文。现论文评审的活已忙完，就先来谈谈工科硕士学位论文评阅的感受。归纳起来，工科类院校的学位论文不外乎实验研究、算法及软件设计或硬件设计等三大类。
死亡教育：构建一种“人死观”.本报记者张文静.大学里的死亡课.“我很佩服那些自杀的人，他们很聪明，他们都是经过深思熟虑的。.”十几年...
文：叶月幽来源：叶月幽（ID：yeyueyou168）最近收到了很多提问，有的是说孩子从四岁多开始对死亡的话题越来越感兴趣，追问越来越多，不知该如何回答；有的是因为孩子总是不注意人身安全，过马路不牵手，从高的地方往下跳，不知该怎么教育；还有的是说孩子太过谨慎，生怕自己死掉，什…
死本能与无常：精神分析的超越性.目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。.方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献、科胡特关于自恋的文献、佛教关于无常和解脱等文献，联接文献中的共通性，并结合相关精神分析案例进行...
从日剧《非自然死亡》探究当代日本电视剧中“死亡”审美——影视文学.人自生下就不断地向生命的终点——死亡靠近，死亡是已知的而通向死亡的路却永远都是未知的，人们对于未知的事物总是有着与生俱来的恐惧，此时文艺作品则构造了一个虚构的世界让...
【摘要】：1972年4月16日，川端康成以“无言的死”，留下了“无限的话”，此后30年间，川端文学的研究家们聚焦川端的死，从多种角度和各个方面研究其中原因，本论文试图通过分析川端康成的文学世界，走入他的心灵世界，乃至走入他的生存哲学世界，探讨他如何看待生与死。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。
经常有人询问岳小国对于生与死的看法。他给出的答案是死亡是生命的一部分，不能简单地把生、死看作绝对二元对立，把人的生命状态简单划分...
其实，对于生与死，我们不妨做这样一组大胆的假设链。在我没有出生之前，这个世界上仍然存在无数个不同的我，它的存在形式或诗人，或强盗，或，或男人，或草木，或蝼蚁，或细菌。它们所拥有的皮囊驱壳的感受都可能是我的感受...
二、生与死的抉择（一）《野草》中生死观的历史意义在鲁迅的《野草》的题辞中，有这样一段话“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚...
对导师们来说，5-6月则是最忙碌的时段。上一周时间内，差不多评阅了本学院10余本硕士论文。现论文评审的活已忙完，就先来谈谈工科硕士学位论文评阅的感受。归纳起来，工科类院校的学位论文不外乎实验研究、算法及软件设计或硬件设计等三大类。
死亡教育：构建一种“人死观”.本报记者张文静.大学里的死亡课.“我很佩服那些自杀的人，他们很聪明，他们都是经过深思熟虑的。.”十几年...
文：叶月幽来源：叶月幽（ID：yeyueyou168）最近收到了很多提问，有的是说孩子从四岁多开始对死亡的话题越来越感兴趣，追问越来越多，不知该如何回答；有的是因为孩子总是不注意人身安全，过马路不牵手，从高的地方往下跳，不知该怎么教育；还有的是说孩子太过谨慎，生怕自己死掉，什…
死本能与无常：精神分析的超越性.目标：探讨精神分析的超越性，同时比较精神分析与佛教的哲学关系。.方法：横向比较弗洛伊德关于死本能的文献、科胡特关于自恋的文献、佛教关于无常和解脱等文献，联接文献中的共通性，并结合相关精神分析案例进行...
从日剧《非自然死亡》探究当代日本电视剧中“死亡”审美——影视文学.人自生下就不断地向生命的终点——死亡靠近，死亡是已知的而通向死亡的路却永远都是未知的，人们对于未知的事物总是有着与生俱来的恐惧，此时文艺作品则构造了一个虚构的世界让...
【摘要】：1972年4月16日，川端康成以“无言的死”，留下了“无限的话”，此后30年间，川端文学的研究家们聚焦川端的死，从多种角度和各个方面研究其中原因，本论文试图通过分析川端康成的文学世界，走入他的心灵世界，乃至走入他的生存哲学世界，探讨他如何看待生与死。
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