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通过对少林寺商业化的研究分析,梳理出少林寺商业化的脉络,总结出少林寺商业化发展的成因,分析了游客对少林寺商业化的态度。基于上述研究结论提出下列建议:少林寺要控制商业化程度;加强自身正面宣传;开发少林寺禅意,提升游客体验;区分佛教信众,进行分类接待.
少林寺商业化现象与游客态度研究,宗教旅游,商业化,少林寺,游客态度。华夏文明五千年,保存下来的独特文明成为世界瑰宝。而保留下来的古村镇、古寺庙成为非常有价值的旅游资源,被大量游客喜爱。近些...
李铁薇武汉大学文学院摘要：如今少林寺推行的禅商并举并非是一个全新的寺院发展模式，所谓的禅商并举事实上就是禅农并举在新的社会时代中的一种适应和表现。本文主要通过对禅农并举的探讨，以期理解当今少林寺的商业现状。关键词：少林寺；禅农并举；禅商并举；禅
河南少林寺景区可持续发展研究.doc,河南少林寺景区可持续发展研究[摘要]在追求经济健康发展的今天，可持续发展已成为一种趋势。少林寺景区作为一个拥有古老佛教文化与精湛少林功夫的千年古刹，在商业化背景下备受争议，暴露出些许发展性问题。
本文运用“真实性’’理论和“体验经济’’理论，深入剖析嵩山少林寺的旅游发展模式，从内部和外部两个方面分析少林寺采用商业化发展模式的原因，以及少林寺引起的争议和原因；在此基础上，提出了河南嵩山少林寺以及我国的佛教旅游在体验经济时代...
四川师范大学硕士学位论文河南嵩山少林寺旅游发展模式研究姓名：王海申请学位级别：硕士专业：专门史指导教师：谢元鲁20090410河南嵩山少林寺旅游发展模式研究专业：专门史研究生：王海指导教师：谢元鲁教授摘要：随着我国大众旅游的兴起，国内宗教文化旅游也蓬勃发展起来。
商业化是指以提供商品为手段，主动实行并发展收费制度，寻求盈利的行为。商业化从程度上可分为适度商业化和过度商业化，范方舟和孙乐琪等认为，旅游景区过度商业化指在旅游景区开发和运营过程中，管理者过分追求景区的经济效益而采用放任式的商业…
少林寺被各种商业利益包围后，选择了以商业化反击商业化的路径。这种商业化遭到一些质疑，但在释永信看来，把少林寺的商业化放置到其生存环境中来观察，无疑是保护少林寺的最好路径。[详细]
龚杰克赵福江(北京教育科学研究院,北京100101)摘要:伴随文化娱乐市场和移动互联网产业的迅猛发展,当代青少年追星的方式发生根本变化,在商业资本运作下衍生出“饭圈文化”,对青少年价值观造成一定消极影响｡青少年生长发育中的心理需求未得到有效引导､学校教育长期以来形成的重智轻德倾向...
少林寺西方圣人殿，又名千佛殿，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿宇建筑。该殿创建于明万历十六年（1588年），主持这一工程的是“钦命河南少林寺创建千佛阁兼权方丈第二十六代静庵大师”，可见此阁是明朝皇室敕建的工程。
通过对少林寺商业化的研究分析,梳理出少林寺商业化的脉络,总结出少林寺商业化发展的成因,分析了游客对少林寺商业化的态度。基于上述研究结论提出下列建议:少林寺要控制商业化程度;加强自身正面宣传;开发少林寺禅意,提升游客体验;区分佛教信众,进行分类接待.
少林寺商业化现象与游客态度研究,宗教旅游,商业化,少林寺,游客态度。华夏文明五千年,保存下来的独特文明成为世界瑰宝。而保留下来的古村镇、古寺庙成为非常有价值的旅游资源,被大量游客喜爱。近些...
李铁薇武汉大学文学院摘要：如今少林寺推行的禅商并举并非是一个全新的寺院发展模式，所谓的禅商并举事实上就是禅农并举在新的社会时代中的一种适应和表现。本文主要通过对禅农并举的探讨，以期理解当今少林寺的商业现状。关键词：少林寺；禅农并举；禅商并举；禅
河南少林寺景区可持续发展研究.doc,河南少林寺景区可持续发展研究[摘要]在追求经济健康发展的今天，可持续发展已成为一种趋势。少林寺景区作为一个拥有古老佛教文化与精湛少林功夫的千年古刹，在商业化背景下备受争议，暴露出些许发展性问题。
本文运用“真实性’’理论和“体验经济’’理论，深入剖析嵩山少林寺的旅游发展模式，从内部和外部两个方面分析少林寺采用商业化发展模式的原因，以及少林寺引起的争议和原因；在此基础上，提出了河南嵩山少林寺以及我国的佛教旅游在体验经济时代...
四川师范大学硕士学位论文河南嵩山少林寺旅游发展模式研究姓名：王海申请学位级别：硕士专业：专门史指导教师：谢元鲁20090410河南嵩山少林寺旅游发展模式研究专业：专门史研究生：王海指导教师：谢元鲁教授摘要：随着我国大众旅游的兴起，国内宗教文化旅游也蓬勃发展起来。
商业化是指以提供商品为手段，主动实行并发展收费制度，寻求盈利的行为。商业化从程度上可分为适度商业化和过度商业化，范方舟和孙乐琪等认为，旅游景区过度商业化指在旅游景区开发和运营过程中，管理者过分追求景区的经济效益而采用放任式的商业…
少林寺被各种商业利益包围后，选择了以商业化反击商业化的路径。这种商业化遭到一些质疑，但在释永信看来，把少林寺的商业化放置到其生存环境中来观察，无疑是保护少林寺的最好路径。[详细]
龚杰克赵福江(北京教育科学研究院,北京100101)摘要:伴随文化娱乐市场和移动互联网产业的迅猛发展,当代青少年追星的方式发生根本变化,在商业资本运作下衍生出“饭圈文化”,对青少年价值观造成一定消极影响｡青少年生长发育中的心理需求未得到有效引导､学校教育长期以来形成的重智轻德倾向...
少林寺西方圣人殿，又名千佛殿，是少林寺最后一座殿宇，也是寺中最大的殿宇建筑。该殿创建于明万历十六年（1588年），主持这一工程的是“钦命河南少林寺创建千佛阁兼权方丈第二十六代静庵大师”，可见此阁是明朝皇室敕建的工程。
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