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本文的研究结果如下:(1)通过对“仁”的概念范畴分析,研究了“仁”与中华民族道德标准中各项德目的关系,详细的展现了“仁”的概念系统,并得出“仁”成为中华民族道德标准和准则核心的原因;(2)通过对《论语》中关于“仁”的概念隐喻分析,得出了人们对概念“仁”的认知
《论语》是儒家学派的代表作之一，是孔子及其的言行语录，对于中国的历史发展具有重要的意义，要想对《论语》核心理念仁进行全面的了解，首先就要对孔子及其所处的时代进行简单的了解，从而有利于理解孔子的“仁”的主张提出的原因和背景，有利于真正的理解《论语》的核心理念仁。
这些错误，迄今大多未被发现，以致其本义淹没，谬说丛生，严重影响对孔子仁学乃至整个儒学思想的认识。本文拟在揭明此类错误的基础上，对《论语》中的“仁”字涵义做系统分析，以纠前人之误，还孔子仁学思想以真实。
在《论语》中，“仁”的涵义是多元的，但也是相互关联的。“仁”的涵义主要有以下几点：第一，“仁者爱人”。这种爱，有不同的层次。首先，这种爱是从“亲亲”（爱亲人）开始的，所以孝悌是“仁之本”；其次，是广泛地爱他人，即“泛爱众，而亲仁”。
真正让我理解了《论语》中的“仁“.这一次开始讲《论语》的“仁”。.这也是我很期待的部分，老师在正式解读之前，先给我们总述了一下“仁”。.老师说，仁是一切价值的核心。.从对礼的重视和恢复，政治之所以总是做不好，这些法律规章制度的背后少...
而在《论语》中”孔子提到了“克己复礼”与“仁者爱人”，这两方面作为“仁”思想的两条暗线贯穿〈论语〉的思想脉络。.“克己复礼”是遵行各种礼法，即仁的内在方法。.“爱人”是与人和睦相敬，即仁的外在表现形式。.“巧言令色，鲜矣仁...
《论语》的德育思想及当代价值研究【最新法学论文】,论语的价值,论语的现代价值,论语微刻金版24k价值,论语的文学价值,正平本论语集解的价值,论语体现的价值观,论语的价值观,论语文学价值,当代法学
总之，通过对孔子之仁的社会性考察，使我们从原来对仁单纯从超越、本体层面去寻找仁的本质转变到从社会性角度去考察仁的本质与内涵。为大家对仁的全面认识，提供了一种新的视角。参考文献[1]郑力为儒学方向与人的尊严[M]台北文津出版社
对《论语》中礼仁关系的误读,一定程度上来自孟子以后心性天道学说的有力影响.孔子以后,孟子是再次强调回到内心感知真实性的精神导师.孟子思想很大程度上代表脱离贵族古雅气质的简朴化运动,他把引领人培养德性的最初光源,从古典文化的古雅魅力转移到内心
《论语》中提到，个人修身要“行己有耻”。知耻是个人修身的道德基础是获得好的道德品质的前提条件。“古者言之不出，耻躬不逮也。”(《论语·里仁》)[2]在学习上，孔子以不实事求是、不能正确认识自己的学习能力为耻。
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《论语》是儒家学派的代表作之一，是孔子及其的言行语录，对于中国的历史发展具有重要的意义，要想对《论语》核心理念仁进行全面的了解，首先就要对孔子及其所处的时代进行简单的了解，从而有利于理解孔子的“仁”的主张提出的原因和背景，有利于真正的理解《论语》的核心理念仁。
这些错误，迄今大多未被发现，以致其本义淹没，谬说丛生，严重影响对孔子仁学乃至整个儒学思想的认识。本文拟在揭明此类错误的基础上，对《论语》中的“仁”字涵义做系统分析，以纠前人之误，还孔子仁学思想以真实。
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真正让我理解了《论语》中的“仁“.这一次开始讲《论语》的“仁”。.这也是我很期待的部分，老师在正式解读之前，先给我们总述了一下“仁”。.老师说，仁是一切价值的核心。.从对礼的重视和恢复，政治之所以总是做不好，这些法律规章制度的背后少...
而在《论语》中”孔子提到了“克己复礼”与“仁者爱人”，这两方面作为“仁”思想的两条暗线贯穿〈论语〉的思想脉络。.“克己复礼”是遵行各种礼法，即仁的内在方法。.“爱人”是与人和睦相敬，即仁的外在表现形式。.“巧言令色，鲜矣仁...
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对《论语》中礼仁关系的误读,一定程度上来自孟子以后心性天道学说的有力影响.孔子以后,孟子是再次强调回到内心感知真实性的精神导师.孟子思想很大程度上代表脱离贵族古雅气质的简朴化运动,他把引领人培养德性的最初光源,从古典文化的古雅魅力转移到内心
《论语》中提到，个人修身要“行己有耻”。知耻是个人修身的道德基础是获得好的道德品质的前提条件。“古者言之不出，耻躬不逮也。”(《论语·里仁》)[2]在学习上，孔子以不实事求是、不能正确认识自己的学习能力为耻。
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