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对于《中国古代文论》学科特点的整体性认识.摘要：本文以《中国古代文论》这门自学考试科目的学科特点为出发点，分别从整体理论的阶段性和历史性、理论构成的分散性和模糊性两个方体论述了课程的特性。.并且为了帮助同学们更好地学习和掌握...
然而，对古代文论“今用”之思想一直存在于人们的观念之中，而在“今用”之基础上再提出“现代转换”之概念，笔者认为其中除涵概了“今用”之意外，更突出了古代文论如何参入、如何适应当代文论系统…
我觉得，问题出在对古代文论的价值还没确立必要的认识。我曾在多个场合讲过，我们将传统文学理论命名为古代文论，本身就意味这是出于“现代”立场的判断，意识到它是与我们有距离的、不属于我们这个时代的东西。20世纪初的学者们放弃...
5、文论兼得商北之长的颜之推，成就集中表现在《颜氏家训》中。6、“滋味说”是钟嵘对诗歌创作提出的最高要求。7、沈约对中国古代文论的贡献，主要是他提出了声律论。8、认为文章是“经国之大业,不朽之盛事”的文论家是曹丕。
魏晋玄学言意之辨对古代文论的影响，主要表现在将庄子的“得意忘言”用于文学创作和鉴赏，追求文学的言外之意。38、才性论是中国古代文论的重要范畴，指作家的创作才能和气质个性及其二者的关系。魏晋玄学重人物品评，故有才性之辨。
中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统...
材料一：中国古代文论史上的文如其人命题，往往具有实然应然双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对文之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的贵真理想。在中国
2，先秦道家学说为中国古代文论提供了一个优越的起点：自然真美的审美标准；重神轻形的思维方式。决定了中国文学理论必将走向深化。二、汉魏文论一）汉代文论：1，礼法至上，儒学独尊。
古代文论重视对汉语特点的认知，如刘勰的丽辞、事类、声律、练字论，还有众多作家、文论家的诗话、文话，重视探讨诗法、文法，都旨在引导创作实践。小说和戏曲评点，“通作者之心，开览者之意”，是作者的知音、读者的导师。诗文选本...
2、《典论·论文》《典论》是建安后期的一部政治、社会、道德、文化论集，作者曹丕，《论文》是其二十篇中的一篇。《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论，具有划时代的意义，它的产生是中国古代文论开始步入“自觉期”的一个标志。
对于《中国古代文论》学科特点的整体性认识.摘要：本文以《中国古代文论》这门自学考试科目的学科特点为出发点，分别从整体理论的阶段性和历史性、理论构成的分散性和模糊性两个方体论述了课程的特性。.并且为了帮助同学们更好地学习和掌握...
然而，对古代文论“今用”之思想一直存在于人们的观念之中，而在“今用”之基础上再提出“现代转换”之概念，笔者认为其中除涵概了“今用”之意外，更突出了古代文论如何参入、如何适应当代文论系统…
我觉得，问题出在对古代文论的价值还没确立必要的认识。我曾在多个场合讲过，我们将传统文学理论命名为古代文论，本身就意味这是出于“现代”立场的判断，意识到它是与我们有距离的、不属于我们这个时代的东西。20世纪初的学者们放弃...
5、文论兼得商北之长的颜之推，成就集中表现在《颜氏家训》中。6、“滋味说”是钟嵘对诗歌创作提出的最高要求。7、沈约对中国古代文论的贡献，主要是他提出了声律论。8、认为文章是“经国之大业,不朽之盛事”的文论家是曹丕。
魏晋玄学言意之辨对古代文论的影响，主要表现在将庄子的“得意忘言”用于文学创作和鉴赏，追求文学的言外之意。38、才性论是中国古代文论的重要范畴，指作家的创作才能和气质个性及其二者的关系。魏晋玄学重人物品评，故有才性之辨。
中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统...
材料一：中国古代文论史上的文如其人命题，往往具有实然应然双重意义，既在于儒家思想及文人普遍观念对文之反映、认识功能的信赖，也在于儒道两家共同标举的贵真理想。在中国
2，先秦道家学说为中国古代文论提供了一个优越的起点：自然真美的审美标准；重神轻形的思维方式。决定了中国文学理论必将走向深化。二、汉魏文论一）汉代文论：1，礼法至上，儒学独尊。
古代文论重视对汉语特点的认知，如刘勰的丽辞、事类、声律、练字论，还有众多作家、文论家的诗话、文话，重视探讨诗法、文法，都旨在引导创作实践。小说和戏曲评点，“通作者之心，开览者之意”，是作者的知音、读者的导师。诗文选本...
2、《典论·论文》《典论》是建安后期的一部政治、社会、道德、文化论集，作者曹丕，《论文》是其二十篇中的一篇。《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇文学专论，具有划时代的意义，它的产生是中国古代文论开始步入“自觉期”的一个标志。
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