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选修佛教课程纯属偶然，凭着我对佛教的那点浅显的了解，我一直认为那是一种迷信，也就一些老人家会去信奉，为之着迷。而我是个无神论者，不迷信，所以从没想过要去了解它，接近它，更别说学习它了。但是，在我为选什么课程而犹豫时，曾经...
文人在感叹之余，对佛教进行了大力的宣扬。张说、王维、柳宗元、刘禹锡还写了很多诗文来宣传佛教，李华、梁肃、白居易等也是如此。梁肃是天台宗的信徒，他对佛教的理解和研究，达到了登堂入室的地步，超过了很多僧人。各文人之间也是以佛教相劝诱。
柳宗元自认为对佛教有独特的认识与领会，他注重佛教义理的阐扬。但他同时又是一个典型的中国士大夫，其做官兢兢业业、尽心吏治。因此他在接受佛教的同时，也努力以佛济儒，把佛教的观念纳入儒家的理论系统。
论佛教文化和中国文化的融合的内容摘要：佛教文化和中国文化的融合【摘要】佛教是产生于古代印度，经过西域传至中土而在中国大地上发扬光大的一种宗教，它从传入到扎根中土经历了一段曲折的过程。任何一种外来文化，都会受到输入国文化的抵制，佛教也不例
从白马寺看佛教建筑对佛教文化的影响摘要:佛教文化历史悠久,发展较快,变化繁多,影响深远,已成为中国最为重要的宗教信仰之一.白马寺--中国最早的寺院,是世界上具有一定价值和影响力的现存佛教建筑.本文以佛教文化为背景,沿着白马寺的发展历史过程,从其建筑特点出发,详细阐述佛教建筑对佛教...
佛教.佛学.金刚经.程序员看待佛教，都有那些特别的感悟。.《金刚经》是不是描述的过程，都会先做变量声明，佛法与软件相通？.最近看了《金刚经》，觉得文章的写法有些啰嗦，再想，原来，如来在解释每一个问题时，都会先Declare(声明）一下。.像这种...
中国文化对佛教吸纳之契理契机，亦是彼地、彼时、彼人对佛教之体解。第一个立宗的天台宗以龙树《大智度论》为思想指导，以《法华经》为宗经。立宗的智顗大师将思想溯源至印度龙树菩萨为其第一代祖师，而其师父慧思为三祖、慧文为二祖，自己则是第四代宗师。
会议收到论文32篇，对佛教中国化、人间佛教的发展方向问题提出了许多富有建设性的建议和独到见解。这些见解和建议将对佛教中国化的发展起到积极的推动作用，尤其是对“京津冀”协同发展过程中北京地区，特别是延庆区佛教文化的进一步发展将起到至关重要的深远的影响。
提供浅谈儒道佛对中国文化的影响文档免费下载，摘要:浅谈儒道佛对中国文化的影响内容摘要：对于我国文化及其整个社会有着重大影响的主要有儒家、道家、佛家。人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展...
2002年，论文“圆融社会，国兴教兴”被选入中国佛教协会《佛教与社会主义社会相适应》论文集出版。1999～2004年在省佛教协会工作期间：先后二十多篇论文及调研报告、杂文等在中国佛教协会《法音》《佛教文化》，国家宗教局《中国宗教》，四川省宗教局《四川宗教》等杂志上发表。
选修佛教课程纯属偶然，凭着我对佛教的那点浅显的了解，我一直认为那是一种迷信，也就一些老人家会去信奉，为之着迷。而我是个无神论者，不迷信，所以从没想过要去了解它，接近它，更别说学习它了。但是，在我为选什么课程而犹豫时，曾经...
文人在感叹之余，对佛教进行了大力的宣扬。张说、王维、柳宗元、刘禹锡还写了很多诗文来宣传佛教，李华、梁肃、白居易等也是如此。梁肃是天台宗的信徒，他对佛教的理解和研究，达到了登堂入室的地步，超过了很多僧人。各文人之间也是以佛教相劝诱。
柳宗元自认为对佛教有独特的认识与领会，他注重佛教义理的阐扬。但他同时又是一个典型的中国士大夫，其做官兢兢业业、尽心吏治。因此他在接受佛教的同时，也努力以佛济儒，把佛教的观念纳入儒家的理论系统。
论佛教文化和中国文化的融合的内容摘要：佛教文化和中国文化的融合【摘要】佛教是产生于古代印度，经过西域传至中土而在中国大地上发扬光大的一种宗教，它从传入到扎根中土经历了一段曲折的过程。任何一种外来文化，都会受到输入国文化的抵制，佛教也不例
从白马寺看佛教建筑对佛教文化的影响摘要:佛教文化历史悠久,发展较快,变化繁多,影响深远,已成为中国最为重要的宗教信仰之一.白马寺--中国最早的寺院,是世界上具有一定价值和影响力的现存佛教建筑.本文以佛教文化为背景,沿着白马寺的发展历史过程,从其建筑特点出发,详细阐述佛教建筑对佛教...
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中国文化对佛教吸纳之契理契机，亦是彼地、彼时、彼人对佛教之体解。第一个立宗的天台宗以龙树《大智度论》为思想指导，以《法华经》为宗经。立宗的智顗大师将思想溯源至印度龙树菩萨为其第一代祖师，而其师父慧思为三祖、慧文为二祖，自己则是第四代宗师。
会议收到论文32篇，对佛教中国化、人间佛教的发展方向问题提出了许多富有建设性的建议和独到见解。这些见解和建议将对佛教中国化的发展起到积极的推动作用，尤其是对“京津冀”协同发展过程中北京地区，特别是延庆区佛教文化的进一步发展将起到至关重要的深远的影响。
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2002年，论文“圆融社会，国兴教兴”被选入中国佛教协会《佛教与社会主义社会相适应》论文集出版。1999～2004年在省佛教协会工作期间：先后二十多篇论文及调研报告、杂文等在中国佛教协会《法音》《佛教文化》，国家宗教局《中国宗教》，四川省宗教局《四川宗教》等杂志上发表。
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